مكيال المكارم — الجزء ١، الصفحة ٤٠٤

أعفو ولكم أغفر وبكم أسقي عبادي الغيث وأدفع عنهم البلاء لولاكم لأنزلت عليهم عذابي ،

الخبر .

ووجه الاستشهاد لتبيين هذا المراد : ما مر ويأتي أن الاهتمام والإكثار في الدعاء لصاحب

الدار والإمام الغائب عن الأبصار ، سبب للثبوت على طريقة الأئمة الأطهار ومنهاج

المعصومين الأخيار ، فيكون وسيلة لتلك المكرمة بهذا الاعتبار .

الخامسة والأربعون

الفوز بثواب إعانة المظلوم ونصره

أما كونه ( عليه السلام ) مظلوما فلا خفاء فيه .

وأما حسن نصرة المظلوم وإعانته فمما يدل عليه العقل والنقل .

- ففي البحار ( 1 ) وغيره ، عن الصادق ( عليه السلام ) قال : ما من مؤمن ينصر أخاه وهو يقدر على

نصرته إلا نصره الله في الدنيا والآخرة .

- وعنه ( عليه السلام ) ( 2 ) قال : من أغاث أخاه المؤمن اللهفان عند جهده فنفس كربته ، وأعانه

على نجاح حاجته ، كانت له بذلك عند الله اثنتان وسبعون رحمة من الله ، يعجل الله له منها

واحدة يصلح بها معيشته ، ويدخر له إحدى وسبعين لأفزاع يوم القيامة وأهواله ، إلى غير

ذلك مما يوجب ذكره الإطناب ، وفيما ذكرناه كفاية لأولي الألباب .

وأما كون الدعاء له ، ومسألة تعجيل فرجه إعانة ونصرة له فقد مر سابقا أن الدعاء

لصاحب الزمان ( عليه السلام ) من أقسام النصرة باللسان ، وبيان ذلك أن المراد من النصرة والإعانة هو

الإقدام في أمر يكون سببا أو جزء سبب حقيقة أو في نظر الناصر لدفع مضرة ، أو جلب

منفعة ، أو قضاء حاجة ، لمن يريد نصرته وهذا العنوان ثابت في دعاء أهل الإيمان لمولانا

صاحب الزمان وذلك لأن تأثير الدعاء في كل من الأمور المذكورة ثابت بالروايات الكثيرة

المأثورة ، المسطورة في باب فضل الدعاء ، من كتب العلماء الأخيار كالكافي ( 3 ) والوسائل ( 4 )

1 - بحار الأنوار : 75 / 20 / ح 16 وفي الثواب ص 164 . 2 - بحار الأنوار : 75 / 21 / ح 22 . 3 - الكافي : 2 / 467 . 4 - الوسائل : 4 / 1083 أبواب الدعاء .