مكيال المكارم — الجزء ١، الصفحة ٣٨٠

يمل الحياة ويتشرف بلقاء صاحب الأمر عجل الله تعالى فرجه وهو : اللهم صل على محمد

وآل محمد ، اللهم إن رسولك الصادق المصدق صلواتك عليه وآله قال : إنك قلت : ما

ترددت في شئ أنا فاعله كترددي في قبض روح عبدي المؤمن يكره الموت وأنا أكره

مساءته اللهم فصل على محمد وآل محمد ، وعجل لأوليائك الفرج والنصر والعافية ، ولا

تسؤني في نفسي ، ولا في فلان . قال وتذكر من شئت . إنتهى .

فإن قلت : ما وجه الدلالة على كون هذا الدعاء دعاء لتعجيل فرج مولانا صاحب الزمان

صلوات الله عليه ؟ .

قلت : وجه الدلالة على ذلك ما ذكرناه في الباب الرابع ، في حرف الفاء من أن بفرجه

وظهوره يكون فرج جميع أولياء الله ، وعافيتهم ونصرتهم مضافا إلى أنه ورد في بعض

الروايات هكذا وعجل لوليك الفرج ( الخ ) .

إذ لا ريب عند المتتبع في الروايات المروية عن الأئمة ( عليهم السلام ) والأدعية المأثورة عنهم ، أن

المقصود من الولي عند الإطلاق في مثل هذا المقام ، هو خصوص مولانا صاحب الزمان ( عليه السلام )

وإن شئت فارجع إلى دعاء مولانا أبي الحسن الرضا له ، صلوات الله عليهما ، والدعاء

المروي بعد صلاة الليل وزيارة يوم الجمعة وغيرها من الدعوات والزيارات كي يتضح لك

صحة ما ادعيناه .

فإن قلت : يحتمل أن يكون المراد بالولي هنا المؤمن ، لأن إطلاق الولي عليه أيضا كثير

شائع في الروايات ؟ .

قلت : هذا احتمال بعيد وتوجيه غير سديد لأن ما ذكرناه مؤيد بوجوه :

منها : ما ورد في فضل هذا الدعاء ، من كونه موجبا للتشرف بلقاء صاحب الأمر ( عليه السلام ) إذ

لا يخفى على العارف بأساليب الدعوات وخصوصياتها أن ترتب هذا الأثر إنما هو لكونه

دعاء في حق صاحب الأمر ( عليه السلام ) .

ومنها : ما يستفاد من بعض الأدعية كدعاء يوم عرفة من الصحيفة المباركة السجادية ،

وبعض الروايات المأثورة أن من آداب الدعاء تقديم الدعاء في حق صاحب الأمر بعد الثناء

على الله تعالى والصلاة على رسوله وآله ( عليهم السلام ) ، على الدعاء لنفسك وهذا الدعاء الشريف قد

وقع بهذا الترتيب .