مكيال المكارم — الجزء ١، الصفحة ٣٥٠

اليمين وعن الشمال عزين ) * ، وأيضا فإن سفينة نوح ( عليه السلام ) قد جمع النبي والشيطان والبهيمة ،

والمكان لا يدل على ما أوجبت من الفضيلة فبطل فضلان .

وأما قولك : إنه أضافه إليه بذكر الصحبة ، فإنه أضعف من الفضلين الأولين لأن اسم

الصحبة يجمع المؤمنين والكفار والدليل على ذلك قوله تعالى : * ( إذ قال لصاحبه وهو يحاوره

أكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا ) * وأيضا فإن اسم الصحبة تطلق بين

العاقل والبهيمة ، والدليل على ذلك من كلام العرب ، الذي نزل القرآن بلسانهم ، فقال الله عز

وجل : * ( وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ) * إنهم قد سموا الحمار صاحبا فقالوا :

إن الحمار مع الحمار مطية * فإذا خلوت به فبئس الصاحب

وأيضا قد سموا الجماد مع الحي صاحبا ، قالوا ذلك في السيف ، فقالوا :

زرت هندا وذاك غير اختيان * ومعي صاحب كتوم اللسان

يعني السيف ، فإذا كان اسم الصحبة يقع بين المؤمن والكافر وبين العاقل والبهيمة ، وبين

الحيوان والجماد فأي حجة لصاحبك فيه .

وأما قولك : إنه * ( قال لا تحزن ) * فإنه وبال عليه ومنقصة له ودليل على خطئه لأن قوله :

* ( لا تحزن ) * نهي وصورة النهي قول القائل : لا تفعل فلا يخلو أن يكون الحزن وقع من أبي

بكر طاعة أو معصية ، فإن كان طاعة فإن النبي ( صلى الله عليه وآله ) لا ينهى عن الطاعات بل يأمر بها ، ويدعو

إليها ، وإن كان معصية ، فقد نهاه النبي ( صلى الله عليه وآله ) عنها وقد شهدت الآية بعصيانه بدليل أنه نهاه .

وأما قولك : إنه قال * ( إن الله معنا ) * فإن النبي ( صلى الله عليه وآله ) أخبر أن الله معه ، وعبر عن نفسه بلفظ

الجمع كقوله * ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ) * .

وقد قيل أيضا في هذا إن أبا بكر قال : يا رسول الله ، حزني على أخيك علي بن أبي طالب

ما كان منه ، فقال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : لا تحزن فإن الله معنا ، أي معي ومع أخي علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) .

وأما قولك : إن السكينة نزلت على أبي بكر فإنه ترك للظاهر ، لأن الذي نزلت عليه

السكينة هو الذي أيده الله عز اسمه بالجنود كذا يشهد ظاهر القرآن في قوله عز وجل

* ( فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها ) * فإن كان أبو بكر هو صاحب السكينة فهو

صاحب الجنود وفي هذا إخراج النبي ( صلى الله عليه وآله ) من النبوة ، على أن هذا الموضع لو كتمته على

صاحبك كان خيرا له لأن الله تعالى أنزل السكينة على النبي ( صلى الله عليه وآله ) في موضعين كان معه قوم