مكيال المكارم — الجزء ١، الصفحة ٣٣٣

اجتهادا ، وأقرب إلى الله حبا ، وأعظم عند الله شأنا ، وأرفع جاها من مولاك صاحب

الزمان ( عليه السلام ) ؟ فأكثر الدعاء لمولاك حتى يستجيب الله ببركته دعاك .

الوجه الثامن : أنه قد تقدم ويأتي أن من فوائد الدعاء لظهوره وتعجيل فرجه كمال

الإيمان ، وقوة اليقين ، والنجاة من وساوس المشككين والمضلين ، وذلك من الأسباب

المقتضية لإجابة الدعاء كما أن ضعف اليقين والشك في أصول الدين مانع عن الإجابة فإذا

كان العبد مواظبا في الدعاء لمولاه ( عليه السلام ) قوي يقينه وكمل إيمانه وإذا قوي يقينه ، وكمل إيمانه

رزقه الله تعالى الإجابة .

- ويدل على ذلك ما رواه ثقة الإسلام الكليني ( ره ) ( 1 ) في الموثق كالصحيح عن محمد

بن مسلم ، عن أحدهما ( عليهما السلام ) ( يعني الباقر والصادق صلوات الله عليهما ) قال : قلت : إنا لنرى

الرجل له عبادة واجتهاد وخشوع ، ولا يقول بالحق ، فهل ينفعه ذلك شيئا ؟ فقال ( عليه السلام ) : يا محمد

إن ( 2 ) مثل أهل البيت مثل أهل بيت كانوا في بني إسرائيل ، كان لا يجتهد أحد منهم أربعين

ليلة إلا دعا فأجيب وإن رجلا منهم اجتهد أربعين ليلة ، ثم دعا فلم يستجب له فأتى عيسى

ابن مريم ، على نبينا وآله وعليه السلام يشكو إليه ما هو فيه ويسأله الدعاء .

قال ( عليه السلام ) فتطهر عيسى ( عليه السلام ) وصلى ، ثم دعا الله عز وجل فأوحى الله عز وجل إليه : يا

عيسى ، إن عبدي أتاني من غير الباب الذي أؤتى منه إنه دعاني وفي قلبه شك منك فلو

دعاني حتى ينقطع عنقه وتنتثر ( 3 ) أنامله ما استجبت له .

قال : فالتفت إليه عيسى ( عليه السلام ) فقال : تدعو ربك وأنت في شك من نبيه ؟ فقال يا روح الله

وكلمته ، قد كان والله ما قلت ، فادع الله أن يذهب به عني . قال : فدعا له عيسى صلى الله عليه

فتاب الله عليه وقبل منه وصار في حد أهل بيته .

الوجه التاسع : ما ذكره المجلسي ( ره ) في مرآة العقول ( 4 ) في سر حجب الدعاء بدون

الصلاة على محمد وآله ، قال : إن المقصود من إيجاد الثقلين وسائر الموجودات ، والقابل من

1 - الكافي : 2 / 200 / ح 9 . 2 - في نسخة : إنما . 3 - في نسخة : تنثر . 4 - مرآة العقول : 2 / 447 باب الصلاة على محمد وآله .