مكيال المكارم — الجزء ١، الصفحة ٣٢٨

بطاعتهم وولايتهم كما أمر بطاعة الرسول ( صلى الله عليه وآله ) وطاعة أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، كنى الله في ذلك

عن أسمائهم فسماهم بالأرض ، وفي قوله : * ( وابتغوا من فضل الله ) * ( 1 ) قال : هكذا نزلت :

وابتغوا فضل الله على الأوصياء ، الخبر .

أقول : إنما شبهوا بالأرض لوجوه :

منها : أن الله تعالى شأنه قد جعل الأرض سكنا وقرارا للخلائق فبذلك يعيشون ويسكنون

ويدرجون ويستريحون وقد تقدم في الباب الثالث والرابع أن سكون الأرض وقرارها بوجود

الإمام ، فسكون جميع ما في الأرض واستراحته ليس إلا بسبب وجوده صلوات الله عليه .

ومنها : أن الأرض واسطة في وصول البركات السماوية إلى أهل العالم قال عز وجل :

* ( وترى الأرض هامدة فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت وربت وأنبتت من كل زوج بهيج ) * والإمام

أيضا واسطة في وصول البركة الإلهية إلى أهل العالم كما مر .

ومنها : أن الله تعالى قد أخرج من الأرض أنواعا من النعم ، والفواكه والثمرات والعشب

والكلأ ، وغيرها بحسب حاجة الخلق ، لكي ينتفع كل واحد منهم من بني آدم وغيرهم ، من

الحيوانات والحشرات بما يصلحه ويناسبه ، قال تعالى : * ( ثم شققنا الأرض شقا فأنبتنا فيها حبا

وعنبا وقضبا وزيتونا ونخلا وحدائق غلبا وفاكهة وأبا متاعا لكم ولأنعامكم ) * .

وقد أخرج من وجود الإمام أنواعا من العلوم والأحكام بحسب حوائج الخلق

ومصالحهم كي لا يحتاجوا إلى غيره ، إلى غير ذلك من الوجوه التي تظهر بالتدبر إن شاء الله

تعالى وقد اختلج هذه الوجوه عجالة بالبال ، والله الموفق في كل حال .

توضيح : قال الشيخ الطبرسي ( ره ) في مجمع البيان ( 2 ) : القضب هو ألقت الرطب ، يقضب

مرة بعد أخرى ، يكون علفا للدواب عن ابن عباس والحسن ، والأب : المرعى من الحشيش ،

وسائر النبات الذي ترعاه الأنعام والدواب . إنتهى .

وفي القاموس القضب : كل شجرة طالت وبسطت أغصانها ، والأب : الكلأ أو المرعى أو ما

أنبتت الأرض ، والخضر . إنتهى .

1 - سورة الجمعة : 10 . 2 - مجمع البيان : 10 / 440 .