مكيال المكارم — الجزء ١، الصفحة ٣٠٨

- ويدل على ذلك ، مضافا إلى أنه مقتضى شكر الإحسان ، الذي هو أولى به من كل

إنسان قوله صلوات الله عليه في حجابه المروي في مهج الدعوات ( 1 ) بعد الدعاء لتعجيل

فرجه ما لفظه : واجعل من يتبعني لنصرة دينك مؤيدين ، وفي سبيلك مجاهدين وعلى من

أرادني وأرادهم بسوء منصورين الخ .

إذ لا ريب في أن الدعاء له وبتعجيل فرجه اتباع ونصرة له ، فإن من أقسام النصرة للإيمان

ولمولانا صاحب الزمان النصرة باللسان ، والدعاء له من أقسام النصرة اللسانية ، كما لا يخفى .

- ويدل على المطلوب أيضا ما ذكره علي بن إبراهيم ( 2 ) القمي في تفسير قوله تعالى :

* ( وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها ) * ( 3 ) فإذا دعا المؤمن لمولاه ( عليه السلام ) بخالص

الدعاء كافأه مولاه أيضا بخالص الدعاء ودعاؤه مفتاح كل خير ومقلاع كل ضير .

- ويشهد لذلك ويؤيده ما رواه القطب الراوندي ( ره ) في الخرائج ( 4 ) قال : حدث

جماعة من أهل أصفهان ، منهم أبو العباس أحمد بن النصر وأبو جعفر محمد بن علوية قالوا :

كان بأصفهان رجل يقال له عبد الرحمن ، وكان شيعيا قيل له : ما السبب الذي أوجب عليك

القول بإمامة علي النقي ( عليه السلام ) دون غيره من أهل الزمان قال : شاهدت ما أوجب ذلك علي

وهو أني كنت رجلا فقيرا ، وكان لي لسان وجرأة فأخرجني أهل أصفهان سنة من السنين ،

فخرجت مع قوم آخرين إلى باب المتوكل متظلمين ، فبينا نحن بالباب إذ خرج الأمر بإحضار

علي بن محمد بن الرضا ( عليهم السلام ) ، فقلت لبعض من حضر من هذا الرجل الذي قد أمر بإحضاره ؟

فقيل : هو رجل علوي ، تقول الرافضة بإمامته .

ثم قال : وقدرت أن المتوكل يحضره للقتل فقلت : لا أبرح من ههنا حتى أنظر إلى هذا

الرجل ، أي رجل هو ! قال : فأقبل على فرس وقد قام الناس يمنة الطريق ويسرتها صفين ،

ينظرون إليه فلما رأيته وقع حبه في قلبي ، فصرت أدعو له في نفسي بأن يدفع الله عنه شر

المتوكل ، فأقبل يسير بين الناس وهو ينظر إلى عرف دابته ، لا ينظر يمنة ولا يسرة ، وأنا أكرر

1 - مهج الدعوات : 352 ، بحار الأنوار : 91 / 378 . 2 - تفسير القمي : 1 / 133 . 3 - سورة النساء : 86 . 4 - الخرائج والجرائح : 1 / 392 .