مكيال المكارم — الجزء ١، الصفحة ٣٠٥

إنتهى .

إذا عرفت ما ذكرنا ، فنقول : لا ريب في ثبوت هذه الحقوق لمولانا صاحب الزمان ( عليه السلام )

على جميع أهل الإيمان على كل من تلك التقادير وهذا واضح عند العارف البصير لأن

إيمان الإمام أكمل من كل مسلم ، وقد أطلق الأخ الشفيق ، عليه في خبر عبد العزيز بن مسلم

والدعاء في حقه إطاعة لأمره ، وإعانة له باللسان وسنوضحه فيما سيأتي بأوضح بيان .

المكرمة التاسعة

أنه تعظيم لله وتعظيم لدين الله وتعظيم لرسول الله ( عليه السلام )

أما كونه تعظيما فقد أوضحناه في ذكر المكرمة الثانية ، وأما كونه تعظيما لله فهو مما

لا يحتاج إلى بيان لأن تعظيم كل مؤمن لمحض الإيمان ، ليس إلا لتعظيم الخالق المنان .

وأما حسن تعظيم دين الله ، فمن البديهيات عند ذوي العقول ، فلا نحتاج إلى ذكر خبر

منقول ، مع أنه قد شرع كثير من الواجبات والسنن لأجل هذا الأمر الحسن ، كالأغسال

المسنونة ، وصلاة التحية والطهارة لدخول المساجد وقراءة القرآن وغيرها مما لا يحتاج إلى

البيان .

ويعجبني هنا نقل حكاية لطيفة فيها موعظة شريفة ، ذكرها يناسب المقام ويكون تنبيها

لأولي الأفهام ، من كتاب إعلام الناس ، بما جرى للبرامكة مع بني العباس ، حكى محمد بن

يزيد المبرد قال : كان أبو عثمان المازني ، جاء إليه يهودي وسأله أن يقرأه كتاب سيبويه وبذل

له مائة دينار ، فامتنع أبو عثمان من ذلك فقلت له سبحان الله ترد مائة دينار مع فاقتك

وحاجتك إلى درهم واحد ؟ فقال : نعم يا أبا العباس ، اعلم أن كتاب سيبويه يشتمل على

ثلاثمائة آية من كتاب الله ، ولم أرد أن أمكن منها كافرا ، فسكت ولم يتكلم .

قال المبرد فما مضت إلا أيام ، حتى جلس الواثق يوما للشرب ، وحضر عنده ندماؤه ،

فغنت جارية في المجلس هذا الشعر :

أظلوم إن مصابكم رجلا * أهدى السلام تحية ظلم

فنصبت ( رجلا ) فلحنها بعض الحاضرين من الندماء ، وقال : الصواب الرفع لأنه خبر أن ،

فقالت الجارية ما حفظته من معلمي إلا هكذا ثم وقع النزاع بين الجماعة فمن قائل الصواب