مكيال المكارم — الجزء ١، الصفحة ٣٠٠

البيان ( 1 ) .

- وفيه أيضا عن ابن مسعود ، عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، قال : لا صلاة لمن لم يطع الصلاة وطاعة

الصلاة أن تنتهي عن الفحشاء والمنكر .

قال الشيخ الطبرسي روح الله روحه : ومعنى ذلك أن الصلاة إذا كانت ناهية عن

المعاصي ، فمن أقامها ثم لم ينته عن المعاصي لم تكن صلاته بالصفة التي وصفها الله بها فإن

تاب من بعد ذلك ، وترك المعاصي ، فقد تبين أن صلاته كانت نافعة له ناهية ، وإن لم ينته

إلا بعد زمان قال :

- وروى أنس أن فتى من الأنصار كان يصلي الصلاة مع رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ويرتكب

الفواحش ، فوصف ذلك لرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فقال : إن صلاته تنهاه يوما .

- وعن جابر قال : قيل لرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) إن فلانا يصلي بالنهار ، ويسرق بالليل ؟ فقال ( صلى الله عليه وآله ) :

إن صلاته لتردعه .

- قال وروى أصحابنا ( 2 ) عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : من أحب أن يعلم أقبلت صلاته أم

لم تقبل ؟ فلينظر هل منعته صلاته عن الفحشاء والمنكر فبقدر ما منعته قبلت منه . إنتهى .

أقول : إنما نقلت تمام هذا الكلام لدفع ما ربما يسبق إلى بعض الأوهام في مثل هذا

المقام ، حتى لا يقول معترض لو كان الدعاء في هذا الأمر سببا لتباعد الشيطان ، لم يصدر

سيئة عن كثير من أفراد الإنسان ، لدعائه بتعجيل فرج صاحب الزمان ، لأنا نقول : إن هذا الأمر

الشريف نظير الصلاة فجميع ما ذكرناه ثمة جار هناك والإشارة كافية لأهل الإدراك .

الوجه الثاني : من الدليل لاقتضاء هذا الدعاء تباعد الشيطان عن الداعي بتعجيل فرج

صاحب الزمان ، النقل :

- وهو ما روي في الأمالي ( 3 ) للشيخ الصدوق بإسناده عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) عن

آبائه ( عليهم السلام ) أن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قال لأصحابه : ألا أخبركم بشئ إن أنتم فعلتموه تباعد الشيطان منكم

تباعد المشرق من المغرب ؟ قالوا بلى ، قال : الصوم يسود وجهه والصدقة تكسر ظهره ،

1 - مجمع البيان : 8 / 285 تقدم في ص 322 . 2 - بحار الأنوار : 82 / 198 . 3 - الأمالي للشيخ الصدوق : 37 مجلس 15 .