مكيال المكارم — الجزء ١، الصفحة ٢٩٦

أنه علامة الانتظار المأمور به في كثير من الأخبار وسيأتي في الباب الثامن ما يترتب عليه

من الآثار إن شاء الله .

المكرمة الخامسة

أنه إحياء أمر الأئمة الطاهرين ( عليهم السلام ) وهذا كاف في ترغيب أهل اليقين . وما يدل من طريق

المنقول ، مضافا إلى اتفاق ذوي العقول ، على حسن هذا العمل المقبول ، روايات عديدة عن

آل الرسول ( صلى الله عليه وآله ) .

- منها ما في أصول الكافي ( 1 ) بسند صحيح عن خيثمة قال : دخلت على أبي

جعفر ( عليه السلام ) أودعه فقال : يا خيثمة ، أبلغ من ترى من موالينا السلام وأوصهم بتقوى الله العظيم

وأن يعود غنيهم على فقيرهم وقويهم على ضعيفهم ، وأن يشهد حيهم جنازة ميتهم وأن

يتلاقوا في بيوتهم ، فإن لقيا بعضهم بعضا حياة لأمرنا ، رحم الله عبدا أحيى أمرنا . يا خيثمة :

أبلغ موالينا أنا لا نغني عنهم من الله شيئا إلا بعمل ، وأنهم لن ينالوا ولايتنا إلا بالورع ، وأن أشد

الناس حسرة يوم القيامة من وصف عدلا ثم خالفه إلى غيره .

- ومنها ما في عاشر البحار ( 2 ) عن مجالس الصدوق عن الرضا ( عليه السلام ) قال : من جلس

مجلسا يحيى فيه أمرنا ، لم يمت قلبه يوم تموت القلوب .

- ومنها ما في اللئالي عن الصادق ( عليه السلام ) قال تلاقوا ، وتحادثوا العلم فإن بالحديث تجلى

القلوب الراينة ، وبالحديث إحياء أمرنا ، فرحم الله من أحيى أمرنا .

المكرمة السادسة

أنه سبب فزع الشيطان اللعين وتباعده عن الداعي بنحو اليقين ، والدليل على ذلك من

وجهين :

أحدهما : العقل ، وتقريره أنه لا ريب في أن هذا العمل الشريف عبادة نفيسة توجب كمال

الإيمان - كما سيأتي إن شاء الله تعالى - والقرب إلى الله عز وجل ، وكلما كمل إيمان المؤمن

1 - الكافي : 2 / 175 باب زيارة الإخوان ح 2 2 - بحار الأنوار : 44 / 278 / ح 1 .