مكيال المكارم — الجزء ١، الصفحة ٢٨٩

الأخبار الكثيرة المتواترة .

- منها ما في الكافي ( 1 ) بسند كالصحيح عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ما

فتح الله على عبد باب شكر فخزن عنه باب الزيادة .

- وفيه ( 2 ) بإسناده عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : مكتوب في التوراة اشكر من أنعم عليك ،

وأنعم على من شكرك فإنه لا زوال للنعماء إذا شكرت ، ولا بقاء لها إذا كفرت ، الشكر زيادة

النعم وأمان من الغير .

- وفيه ( 3 ) بإسناده عن معاوية بن وهب عنه ( عليه السلام ) قال : من أعطي الشكر أعطي الزيادة

يقول الله عز وجل * ( لئن شكرتم لأزيدنكم ) * .

المقام الرابع : في معنى الشكر . إعلم أن الشكر هو مقابلة الإحسان بالإحسان والكفر هو

مقابلة الإحسان بالإساءة وهذا التعريف مما ألهمت بفضل الله تعالى وكرمه ، وإليه يرجع

جميع ما قيل في تعريف الشكر ، ويرجع إليه كل ما ورد في الروايات من أقسامه ، ويرشد إليه

الممارسة والتأمل التام في الآيات والأخبار المروية عن الأئمة الكرام ، عليهم الصلاة

والسلام ، كالأخبار الواردة في أن المؤمن مكفر . وأن أشكر الخلق لله أشكرهم للناس ،

وغيرها ، فنسبة الشكر إلى الله تعالى حقيقة ، كما أن نسبته إلى الخلق أيضا حقيقة .

وهذا التعريف أسد وأخصر مما قيل في تعريف الشكر ، أنه صرف العبد جميع ما أنعم

الله به عليه فيما خلق لأجله ، لأن ما ذكرته يشمل شكر الخالق والخلق جميعا . كما لا يخفى .

المقام الخامس : في بيان أقسام الشكر وأن الدعاء شكر لنعمة وجود الإمام ( عليه السلام ) إذا

علمت أن الشكر مقابلة النعمة بالإحسان ، فلا يخفى عليك أن له أفرادا كثيرة بالوجدان ،

وأصولها شكر الجنان ، وشكر اللسان وشكر الأركان ، أعني جوارح الإنسان وسائر ما يتعلق

به بكل عنوان .

أما الأول : فهو يحصل بعرفان النعمة ، ومعرفة أنها من الله عز اسمه .

1 - الكافي : 2 / 94 باب الشكر ح 2 . 2 - الكافي : 2 / 94 باب الشكر ح 3 . 3 - الكافي : 2 / 95 باب الشكر ح 8 .