مكيال المكارم — الجزء ١، الصفحة ٢٨٥

حين أخرج ولا بيعة لأحد من الطواغيت في عنقي ( 1 ) .

وأما وجه الانتفاع بي في غيبتي فكالانتفاع بالشمس ، إذا غيبها عن الأبصار السحاب

وإني لأمان لأهل الأرض ، كما أن النجوم أمان لأهل السماء ، فأغلقوا أبواب السؤال عما

لا يعنيكم ، ولا تتكلفوا علم ما قد كفيتم ، وأكثروا الدعاء بتعجيل الفرج ، فإن ذلك فرجكم ،

والسلام عليك يا إسحاق بن يعقوب ، وعلى من اتبع الهدى . إنتهى كلامه صلوات الله

وسلامه عليه .

وأما إسحاق بن يعقوب المخاطب بهذا التوقيع الشريف ، فلم يتعرض له الأصحاب

بشئ إلا أن اعتماد الكليني وسائر المشايخ على روايته ، يدل على حسن حاله وجلالته ،

وسلام مولانا عليه في التوقيع حسبه في الدلالة على الشأن الرفيع والمقام المنيع .

وأما المشار إليه بقوله ( عليه السلام ) : فإن ذلك فرجكم فأحد أمور :

أحدها : أن يكون المراد بذلك فرجه ( عليه السلام ) ويكون الكلام تعليلا للأمر بدعاء الفرج يعني أن

فرجكم يترتب على ظهوري وفرج أمري ويقرب هذا الاحتمال قرب اسم الإشارة منه .

ويؤيده أيضا جميع ما ورد في الروايات ، من أن بفرجه فرج أولياء الله وقد قدمنا ما يدل

على ذلك في حرف الفاء فراجع .

الثاني : أن يكون المراد بذلك فرجه أيضا ، ويكون الكلام تعليلا للأمر بالإكثار من الدعاء .

الثالث : أن يكون المراد بذلك نفس هذا الدعاء ، يعني أن يحصل الفرج لكم بالدعاء

لتعجيل فرجي وظهوري .

الرابع : أن يكون المراد بذلك الإكثار يعني أنه يحصل الفرج في أمركم بإكثاركم من

الدعاء ، بتعجيل فرجي .

هذا ما اختلج بالبال من وجوه الاحتمال في هذا المقال ، والله تعالى هو العالم بخفيات

الأمور وحقائق الأحوال ويقرب الاحتمالين الأخيرين أن ذلك يستعمل في الإشارة إلى

البعيد غالبا كما تبين في علم النحو فتدبر .

ويؤيدهما أيضا ما سيأتي إن شاء الله تعالى في بعض الروايات : أن الملائكة يدعون

للداعي لأخيه المؤمن في غيبته بما يدعو به لأخيه أضعافا مضاعفة - وبعض آخر فيه أيضا

1 - بحار الأنوار : : 52 / 92 ملحق 7 ، الكمال : 485 .