مكيال المكارم — الجزء ١، الصفحة ٢٧

قال : فاسأل قرة عيني - وأومأ إلى الغلام - عما بدا لك ، فقلت يا مولانا وابن مولانا ، روي لنا

أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) جعل طلاق نسائه إلى أمير المؤمنين ( عليه السلام ) حتى إنه بعث في يوم الجمل

رسولا إلى عائشة وقال : إنك أدخلت الهلاك على الإسلام وأهله بالغش الذي حصل منك

وأوردت أولادك في موضع الهلاك بالجهالة ، فإن امتنعت وإلا طلقتك .

فأخبرنا يا مولاي عن معنى الطلاق الذي فوض حكمه رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) إلى أمير

المؤمنين ( عليه السلام ) ؟

فقال ( عليه السلام ) : إن الله تقدس اسمه عظم شأن نساء النبي ( صلى الله عليه وآله ) فخصهن بشرف الأمهات ، فقال

رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : يا أبا الحسن إن هذا شرف باق ما دمن على طاعة الله ، فأيتهن عصت الله

بعدي بالخروج عليك فطلقها من الأزواج وأسقطها من شرف أمية المؤمنين .

ثم قلت أخبرني عن الفاحشة المبينة التي إذا فعلت المرأة تلك ، يجوز لبعلها أن يخرجها

من بيته في أيام عدتها ؟ فقال ( عليه السلام ) : تلك الفاحشة : السحق ، وليست بالزنا ، فإنها إذا زنت يقام

عليها الحد ، وليس لمن أراد تزويجها أن يمتنع من العقد عليها لأجل الحد الذي أقيم عليها ،

وأما إذا ساحقت فيجب عليها الرجم ، والرجم هو الخزي ، ومن أمر الله تعالى برجمها ، فقد

أخزاها ، ليس لأحد أن يقربها .

ثم قلت : أخبرني يا بن رسول الله عن قول الله عز وجل لنبيه موسى ( عليه السلام ) * ( فاخلع نعليك إنك

بالواد المقدس طوى ) * فإن فقهاء الفريقين يزعمون أنها كانت من إهاب الميتة .

فقال ( عليه السلام ) : من قال ذلك فقد افترى على موسى ، واستجهله في نبوته لأنه ما خلا الأمر فيها

من أخطبين ، إما أن كانت صلاة موسى فيها جائزة ، أو غير جائزة فإن كانت صلاة موسى

جائزة فيه ، فجاز لموسى ( عليه السلام ) أن يكون لابسها في تلك البقعة وإن كانت مقدسة مطهرة ، وإن

كانت صلاته غير جائزة فيها ، فقد أوجب أن موسى لم يعرف الحلال والحرام ، ولم يعلم ما

جازت الصلاة فيه مما لم يجز ، وهذا كفر .

قلت : فأخبرني يا مولاي عن التأويل فيها قال ( عليه السلام ) إن موسى كان بالوادي المقدس ، فقال :

يا رب ، إني أخلصت لك المحبة مني وغسلت قلبي عمن سواك ، وكان شديد الحب لأهله

فقال الله تبارك وتعالى : * ( فاخلع نعليك ) * أي انزع حب أهلك من قلبك ، إن كانت محبتك لي

خالصة وقلبك من الميل إلى من سواي مغسولا . فقلت : أخبرني عن تأويل ( كهيعص ) *