مكيال المكارم — الجزء ١، الصفحة ٢٢٧

أبواب نوره ومعناه ( عليهم السلام )

نوره ( عليه السلام )

من أعظم ما يبعث على الدعاء له ويدل على ذلك العقل وتقريره ، أنك إذا كنت في ليل

مظلم في طريق مبهم ، وكان فيه زحاليف مزلة ، واعترضتك كلاب مؤذية ، لا يمكنك

الخلاص منها إلا بسراج تستضئ به في الطريق ، وتتخلص ببركته من الشدة والضيق فأتاك

آت بسراج أضاء به سبيلك ، ونجوت به عما يغيلك ، بعثك عقلك بل حملك طبعك على

الدعاء له ، من دون تأمل في أنه رجل أو امرأة وأنه عالم أو جاهل ، وحر أو عبد ، لأن نفس

هذا الأمر صار سببا لدعائك وخلاصك من شدتك وابتلائك ، إذا عرفت ذلك فاعلم أن

تحقيق الكلام في هذا المقام يستدعي فصولا :

الأول : في معنى النور .

الثاني : في كون النورانية علامة الشرف وكمالها دليل كماله .

الثالث : في كون وجوده عجل الله تعالى فرجه نورا .

الرابع : في إشراقات نوره في غيبته وحضوره .

الفصل الأول

في معنى النور

اعلم أن النور اسم لكل ما هو ظاهر مظهر لغيره سواء كان ظهوره بنفسه أم بغيره وإلى هذا

المعنى يرجع ما قيل في تعريفه : إن النور ما به تظهر الأشياء لأن ظهور الغير به فرع ظهوره في

نفسه ، فإن فاقد الشئ لا يكون معطيه ، وأما ما قيل في تعريفه من أنه الظاهر بنفسه المظهر

لغيره ، فهو حق إن أريد به ما ذكرناه ، وإن أريد به أن النور ما يكون ظهوره غير مستند إلى

غيره ، ويكون ظهور غيره مستندا إليه كما هو مقتضي باء السببية نفيه منع ، إذ يلزم منه أن لا

يصح إطلاقه على غير الله تعالى حقيقة ، فلا ينعكس التعريف . وبالجملة ، فالنور على كل من

هذه التعاريف كلي مشكك يتفاوت أفراده فأعلاه الذات المقدس الظاهر بنفسه ، المظهر

لغيره ، الخارج عن حدود الممكنات الخالق لجميع الأنوار وهو الله تعالى شأنه ونعم ما قيل :

يا من هو اختفى لفرط نوره * الظاهر الباطن في ظهوره