مكيال المكارم — الجزء ١، الصفحة ٢٢٠

- وفي حديث آخر عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ( 1 ) في وصف رايته قال : ما هي والله من قطن ولا

كتان ولا قز ولا حرير قال الراوي : فقلت من أي شئ هي ؟ قال ( عليه السلام ) من ورق الجنة نشرها

رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يوم بدر ثم لفها ودفعها إلى علي ( عليه السلام ) ، فلم تزل عنده حتى كان يوم البصرة

فنشرها أمير المؤمنين ، ففتح الله عليه ، ثم لفها ، وهي عندنا هناك ، لا ينشرها أحد حتى يقوم

القائم ( عليه السلام ) فإذا قام نشرها فلم يبق في المشرق والمغرب أحد إلا لقيها ، ويسير الرعب قدامها

شهرا ، وعن يمينها شهرا وعن يسارها شهرا .

ثم قال ( عليه السلام ) إنه يخرج موتورا غضبان أسفا لغضب الله على هذا الخلق ، عليه قميص رسول

الله ( صلى الله عليه وآله ) الذي كان عليه يوم أحد وعمامته السحاب ، ودرع رسول الله السابغة ، وسيف رسول

الله ذو الفقار ، يجرد السيف على عاتقه ثمانية أشهر ، يقتل هرجا ، الخبر .

أقول : هذه الأحاديث تدل على تعدد راياته ، ويدل عليه أخبار أخر تركنا ذكرها في هذا

المختصر .

حرف الميم : مرابطته ( عليه السلام ) في سبيل الله تعالى

أما معنى المرابطة وفضلها فسنذكرهما في الباب الثامن إن شاء الله تعالى وأما فضل

الدعاء للمرابطين وحسن ذلك فيدل عليه العقل والنقل .

أما الأول : فلأنهم حماة الدين ، وعيون المسلمين والعقل يقضي بحسن الدعاء لمن هو

كذلك .

وأما الثاني فيكفينا دعاء مولانا سيد العابدين ( عليه السلام ) لهم في الصحيفة المباركة السجادية ،

وهو الدعاء السابع والعشرون ، وأما ما يدل على كون مولانا الحجة ( عليه السلام ) مرابطا في سبيل الله

عز وجل فعدة روايات :

- منها : التوقيع ( 2 ) الخارج إلى الشيخ المفيد أبي عبد الله محمد بن محمد بن

النعمان ( ره ) نسخته من عبد الله المرابط في سبيله إلى ملهم الحق ودليله .

- ومنها : ما روي في كتاب الغيبة للشيخ النعماني ( ره ) بإسناده عن أبي جعفر محمد بن

علي عن أبيه علي بن الحسين ( عليهم السلام ) ، أن ابن عباس بعث إليه من يسأله عن هذه الآية * ( يا أيها

1 - بحار الأنوار : 52 / 360 باب 27 ح 129 . 2 - بحار الأنوار : 53 / 176 / ح 8 .