مكيال المكارم — الجزء ١، الصفحة ٢١

الرحمن تبارك وتعالى الطاعة للإمام بعد معرفته إن الله عز وجل يقول * ( من يطع الرسول فقد

أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا ) * أما لو أن رجلا قام ليلة ، وصام نهاره وتصدق

بجميع ماله ، وحج جميع دهره ، ولم يعرف ولاية ولي الله فيواليه ، ويكون جميع أعماله

بدلالته إليه ، ما كان له على الله حق في ثوابه ، ولا كان من أهل الإيمان .

- ومنها ( 1 ) في الصحيح عن عيسى بن السري أبي اليسع ، قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) :

أخبرني بدعائم الإسلام التي لا يسع أحدا التقصير عن معرفة شئ منها ، الذي من قصر عن

معرفة شئ منها فسد عليه دينه ، ولم يقبل منه عمله ومن عرفها وعمل بها صلح له دينه ،

وقبل منه عمله ، ولم يضق به مما هو فيه لجهل شئ من الأمور جهله ، فقال : شهادة أن لا إله

إلا الله ، والإيمان بأن محمدا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، والإقرار بما جاء به من عند الله ، وحق في

الأموال الزكاة ، والولاية التي أمر الله عز وجل بها ولاية آل محمد ( صلى الله عليه وآله ) قال : فقلت له : هل في

الولاية شئ دون شئ فضل يعرف لمن أخذ به ؟ قال : نعم رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من مات

ولا يعرف إمامه مات ميتة جاهلية . وكان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وكان عليا ، وقال الآخرون : كان

معاوية ، ثم كان الحسن ، ثم كان الحسين ، وقال الآخرون : يزيد بن معاوية وحسين بن علي ،

ولا سواء ولا سواء .

قال : ثم سكت ( عليه السلام ) ثم قال أزيدك ؟ فقال له حكم الأعور : نعم جعلت فداك : قال : ثم كان

علي بن الحسين ، ثم كان محمد بن علي أبا جعفر ، وكانت الشيعة قبل أن يكون أبو جعفر ( عليه السلام )

وهم لا يعرفون مناسك حجهم ، وحلالهم وحرامهم ، حتى كان أبو جعفر ففتح لهم ، وبين لهم

مناسك حجهم ، وحلالهم وحرامهم ، حتى صار الناس يحتاجون إليهم من بعد ما كانوا

يحتاجون إلى الناس ، وهكذا يكون الأمر ، والأرض لا تكون إلا بإمام ، ومن مات لا يعرف

إمامه مات ميتة جاهلية ، وأحوج ما تكون إلى ما أنت عليه ، إذا بلغت نفسك هذه ، وأهوى

بيده إلى حلقه ، وانقطعت عنك الدنيا تقول لقد كنت على أمر حسن .

أقول : قوله هل في الولاية شئ ( الخ ) يحتمل أمرين :

أحدهما أن يكون المراد استفهام حد معين في الولاية بحيث لا يجزئ الأقل منه حتى

يعرفه السائل ، ويأخذ به وهذا هو الشئ الموصوف بالفضل فأجابه الإمام ( عليه السلام ) بذكر أمرين :

1 - الكافي : 2 / 19 باب دعائم الإسلام خبر 6 .