مفتاح السعادة في شرح نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ٥٣٣

قوله ( ع ) : وخلَّف فيكم ما خلفّت الأنبياء إلى قوله في أقصاه

كثير فانّ الواجب بعد مضىّ وقته يزول والوجوب يبقى فما قاله الشارح البحراني يمكن ان يحمل على هذا وامّا على قول من يقول بان القضاء بأمر جديد - فالواجب الموقّت إذا فات فات الوجوب أيضا ثم يجب بأمر آخر في وقت آخر وللبحث فيه مقام آخر .

قوله ( ع ) : ومباين بين محارمه .

قوله ( ع ) : ومباين بين محارمه من كبير أوعد عليه نيرانه أو صغير ارصد له غفرانه : الظاهر انّه ( ع ) أشار به إلى الكبائر والصغائر من الذّنوب ، كما اعترفوا به شارحو كلامه ( ع ) بانّ الاوّل ما توعّد عليه بالنّيران والثاني ما اعدّ له الغفران وقد اختلفت كلمات الأصحاب في معنى الكبيرة والصغيرة . وقد روى عن عباد ابن كثير انّه قال سألت أبا جعفر ( ع ) عن الكبائر قال ( ع ) كلّ ما أوعد اللَّه عليه النّار ، وعن موسى ابن جعفر ( ع ) حيث سئل ( ع ) عن الكبائر الَّتى قال اللَّه تعالى فيها في كتابه * ( إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبائِرَ ما تُنْهَوْنَ عَنْه ) * ( 1 )

قال ( ع ) : التي أوجب اللَّه عليه النّار وفى بعض الأخبار انّها سبع : قتل النّفس الحرام ، عقوق الوالدين ، اكل الرّبوا ، والتعرّب بعد الهجرة قذف المحصنة اكل مال اليتيم ، والفرار من الزّحف .

والحق انّ الذنوب كلَّها كبيرة الَّا انّها ليست على حدّ سواء فالزنا ، مثلا ليس كالنّظر المحرّم وقتل المؤمن ليس كضربه ، فإذا نسب بعضها إلى بعض

( 1 ) - سورة النساء آية 31