مفتاح السعادة في شرح نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ٢٨٦

نقل الأقوال في معصية الأنبياء

اللَّعن والتّوبيخ والعذاب واللَّوم لقوله تعالى : * ( ومَنْ يَعْصِ الله ورَسُولَه ويَتَعَدَّ حُدُودَه يُدْخِلْه ناراً خالِداً فِيها ولَه عَذابٌ مُهِينٌ ) * ( 1 )

وقوله تعالى * ( ومَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى ) * ( 2 )

وهو باطل بالاجماع والضرورة من الدّين .

الثامن :

انّهم كانوا يأمرون النّاس بطاعة اللَّه والاجتناب عن معصيته فإذا فرضنا انّهم لم يطيعوا اللَّه حق طاعته وعصوا لدخلوا تحت قوله تعالى * ( أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتابَ أَفَلا تَعْقِلُونَ ) * ( 3 )

والَّلازم باطل بالإجماع فالملزوم مثله .

التاسع :

انّه تعالى حكى عن إبليس قوله * ( قالَ فَبِعِزَّتِكَ لأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ إِلَّا عِبادَكَ مِنْهُمُ ) * ( 4 )

فلو عصى نبي لكان ممّن أغواه الشّيطان ولم يكن من المخلصين مع انّهم من المخلصين لقوله تعالى : * ( واذْكُرْ عِبادَنا إِبْراهِيمَ وإِسْحاقَ ويَعْقُوبَ أُولِي الأَيْدِي والأَبْصارِ إِنَّا أَخْلَصْناهُمْ بِخالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ وإِنَّهُمْ عِنْدَنا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الأَخْيارِ ) * ( 5 )

وإذا ثبت وجوب العصمة في البعض يثبت في الكلّ لعدم القول بالفصل .

العاشر :

انّه يلزم عليهم في صوره المعصية دخولهم في حزب الشّيطان

( 1 ) - سورة النساء آية 14

( 2 ) - سورة هود آية 18

( 3 ) - سورة البقرة آية 44

( 4 ) - سورة ص آية 83

( 5 ) - سورة ص آية 46