مفتاح السعادة في شرح نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ٢٦٩

في كيفية خلق حوّا والاخبار فيها

الفلسفة كيف والاعراض قائمة بالمحال والجواهر بنفسها فلا يمكن ان يصير عرضيّا جوهرا نعم لا يبعد كون الاعراض من لوازم الذّات بحيث لا يمكن - انفصالها عنه وهذا غير صيرورتها جوهرا .

فالقوانين الأربعة المذكورة على فرض صحّة بعضها لا يدلّ على المدعا وبعض آخر منها كالأخيرين لا يعقل أصلا فكلّ ما فرّعوه عليها باطل - فلا بدّ له من إقامة برهان آخر يتمّ به غرضه وحيث ليس فليس وفى هذ القدر كفاية لاولى الدّراية ومن أراد التفصيل فعليه بمظانّه انتهى .

في كيفية خلق حوّا والاخبار فيها

الفائدة الثانية : وان اللَّه تعالى بعد ما خلق آدم عليه السّلام خلق حوّا

ولكن وقع الاختلاف في كيفية خلقها ، فمن الروايات ما يدلّ على انّها خلقت من أضلاع آدم ، مثل ما روى في البحار عن أمير المؤمنين عليه السّلام قال خلقت حوّا من قصير جنب آدم والقصير هو الضّلع الأصغر وأبدل اللَّه مكانه لحما انتهى ، وباسناده عن أبيه عن آبائه قال خلقت حوّا من جنب آدم وهو راقد انتهى ( 1 )

وعن أبي على الواسطي قال قال أبو عبد اللَّه ( ع ) انّ اللَّه خلق آدم من الماء والطَّين فهمة آدم في الماء والطين وخلق حوّا من آدم فهمة النساء في الرجال فحصّنوهنّ في البيوت انتهى ( 2 )

وباسناده عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال سألته عن قول اللَّه تبارك وتعالى

( 1 ) - بحار الأنوار ج 5 ص 31

( 2 ) - بحار الأنوار ج 5 ص 31