مفتاح السعادة في شرح نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ٢٠٨

في شرح قوله ( ع ) : ثم نفخ فيها من روحه

أسماء للنّفس كما قال الشاعر .

فقلت له ارفعها إليك واحيها

بروحك واجعلها لها فيئه قدرا

ثم قال وذلك لكون النّفس بعض الرّوح كتسمية النوع باسم الجنس ، نحو تسمية الانسان بالحيوان وجعل أسماء للجزء الَّذى به تحصل الحياة ، والتحرك واستجلاب المنافع واستدفاع المضّار وهو المذكور في قوله تعالى : * ( ويَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي ) * ( 1 )

وقوله * ( فَإِذا سَوَّيْتُه ونَفَخْتُ فِيه ) * واضافته إلى نفسه إضافة ملك وتخصيصه بالإضافة تشريفا له وتعظيما كقوله : * ( وإِذْ بَوَّأْنا ) * ، و * ( يا عِبادِيَ ) * ، وسمّى اشراف الملائكة أرواحا كقوله : * ( يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ والْمَلائِكَةُ صَفًّا ) * ( 2 )

* ( تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ والرُّوحُ ) * ( 3 )

* ( نَزَلَ بِه الرُّوحُ الأَمِينُ ) * ( 4 )

انتهى .

أقول : لا خلاف ظاهرا بين الفلاسفة في أصل وجود الرّوح كما نطق به القرآن وانّما الخلاف في ماهيته وحقيقته هل هو النفس أو غيرها .

امّا الاوّل : اعني العلم بحقيقته وبعبارة أخرى مطلب ما الحقيقة دون الشّارحة فلم يتسيّر لاحد من البشر كيف والقرآن نصّ على ذلك حيث قال : * ( ويَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ ) * ( 5 )

فما قالوا فيه أو يقال كلّ

( 1 ) - سورة الإسراء آية 85

( 2 ) - سورة النباء آية 38

( 3 ) - سورة المعارج آية 4

( 4 ) - سورة الشعراء آية 194

( 5 ) - سورة الإسراء آية 85