مقدمة في أصول الدين — الصفحة ٧٩

" فحزن الرب أنه عمل الإنسان في الأرض . وتأسف في قلبه .

فقال الرب أمحو عن وجه الأرض الإنسان الذي خلقته . الإنسان مع بهائم

ونباتات وطيور السماء . لأني حزنت أني عملتهم " .

ونكتفي بتسجيل بعض الملاحظات :

( 1 )

زعمت توراتهم أن الله تعالى نهى آدم وحواء عن معرفة الحسن والقبيح ، مع

أن الله تعالى خلق الإنسان ووهبه العقل ليعرف به الحسن والقبيح ، والخير والشر ،

فكيف يعقل أن ينهى عن معرفتهما !

وأما هداية القرآن فهي : { قل هل يستوى الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما

يتذكر أولوا الألباب } ( 1 ) ، { إن شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون } ( 2 ) .

والآيات القرآنية في الترغيب في العلم والمعرفة والتعقل والتفكر والتدبر

أكثر من أن تذكر في هذا المختصر .

وخلق الله الإنسان للاستباق إلى الخيرات وأمره بها ، وللاجتناب عن الشرور

ونهاه عنها ، والغرض من هذا التكوين والتشريع لا يتحقق إلا بمعرفة الخير والشر ،

والأمر بذي المقدمة والنهي عن المقدمة مع انتهائهما إلى اجتماع النقيضين كيف

يصدر عن سفيه فضلا عن الحكيم على الإطلاق ؟ !

( 2 )

( 1 ) سورة الزمر : 9 . ( 2 ) سورة الأنفال : 22 .