مقدمة في أصول الدين — الصفحة ٧٦

دونه كسراب

بقيعة يحسبه الظمآن ماء ، وأنه أكبر من أن يحد بحد أو يوصف بوصف . . " سبحن

الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر " .

وتحدى في ذلك الجو الذي كانوا يصفون خالق العدد والمعدود بالتركيب

والتثليث ، والمنزه عن الصاحبة والولد بالاحتياج والتوليد ، ويصورون له مثيلا

وشريكا ، ويزعمون أنه مجسد في صنم ينحتونه ، أو شجرة يقدسونها !

في هذا الجو نزل القرآن ، فنزه الله عن جميع تلك الأوهام ، وأعلن أنه أحد

منزه عن التركيب العقلي والوهمي والحسي ، وأنه بذاته غني عن كل شئ ، وما

سواه فقير محتاج إليه بالذات ، ونزه ساحته المقدسة عن كل أنواع التوليد العقلي

والحسي .

وبين أن الموجودات وجدت بقدرته ، وخلقت بمشيئته ، وأنه لا كفؤ له ،

لا في ذاته ، ولا في صفاته ، ولا في أفعاله .

ونزلت أكثر من ألف آية من القرآن الكريم في معرفة الله تعالى ، وصفاته

العليا ، وأسمائه الحسنى ، لو تدبرنا منها سطرا واحدا هو سورة التوحيد لعرفنا

عظمة الهداية التي جاء بها ( صلى الله عليه وآله ) : { قل هو الله أحد * الله الصمد * لم يلد ولم يولد *

ولم يكن له كفوا أحد } ( 1 ) .

هذا مضافا إلى أن أحاديث النبي وأهل بيته ( عليهم السلام ) ، مفاتيح خزائن معرفة الله

تعالى ، ونكتفي منها هنا بحديثين :

1 - قال الإمام الصادق ( عليه السلام ) : ( إن الله تبارك وتعالى خلو من خلقه وخلقه خلو منه ، وكل

( 1 ) سورة التوحيد : 1 - 4 .