مقدمة في أصول الدين — الصفحة ٦٣

الدليل الثاني :

دل العقل والنقل على أن الدين جاء ليحيي الإنسان حياة طيبة { من عمل

صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما

كانوا يعملون } ( 1 ) ، وماء الحياة الطيبة للإنسان هو الإيمان والعمل الصالح ، وهما

يشكلان مجموعة الدين .

وعين الحياة التي ينفجر منها هذا الماء وجود النبي ، فلو كانت متلوثة

لتلوث الماء ، ولم يصلح لسقي عقول الناس وقلوبهم ، ولا يحصل منه ثمر الحياة

الطيبة .

الدليل الثالث :

بما أن الغرض من بعثة النبي لا يتحقق إلا بإطاعته في أمره ونهيه ، وبما أن

إطاعة المخطئ والعاصي لا تجوز ، فلو لم يكن النبي معصوما لم تجب إطاعته ،

فيلزم نقض الغرض وبطلان نتيجة البعثة .

الدليل الرابع :

خصائص النبي - المعجزة . . .

إذا لم يكن النبي معصوما عن الخطأ ، لم يحصل للأمة اليقين بصدقه وصحة

قوله في تبليغ الوحي ، وإذا لم يكن معصوما من الذنوب ، سقطت مكانته في أعين

الناس ، وكلام العالم بلا عمل والواعظ غير المتعظ ، لا يؤثر في النفوس ، فلا

يحصل الغرض المقصود من البعثة .

( 1 ) سورة النحل : 97 .