مقدمة في أصول الدين — الصفحة ٥٤٦

يقف على ظهرها إلا في سبيل الله ، ولا يحملها فوق طاقتها ، ولا يكلفها من المشي ما لا تطيق ( 1 ) .

وفي قوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : للدابة على صاحبها دلالة على أن هذه الخصال حقوق

للدابة وعلى صاحبها ادعاء الحق إلى ذي الحق .

وفي روايات أخرى أن لا يقبح وجهها ، ولا يسرع في السير إلا في الأرض

الجدباء ، وأن يتركها ترعى في الأرض المعشبة ، ولا يتخذ ظهرها مجلسا

يتحدث عليها ، وإذا أكل على ساحل بحر فليلق ما بقي من سفرته في البحر ،

لتستفيد منه الحيوانات التي فيه .

كما نهت الشريعة المقدسة عن البول في الماء لأن للماء أهلا ، وذلك في

زمان لم يكن يعرف أحد وجود الحيوانات المجهرية !

فمن هذه النماذج من حقوق الحيوان في الشريعة ، نعرف برنامجها في

المحافظة على حقوق الإنسان ، وتحقيق العدالة في مجتمعه !

هدف إعمار الدنيا والآخرة

إن أحكام الشريعة المقدسة تحقق إعمار الدنيا والآخرة ، وسلامة البدن

والروح معا ، فقد اهتمت الشريعة المقدسة إلى بالحياة المادية والمعنوية ، كل

حسب قيمتها ، وذلك بمقتضى العدل والحكمة وترابط الدنيا والآخرة ، وترابط

الجسد والروح { وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا } ( 2 ) لكن

اهتمامها بعمران الدنيا ورفاه الإنسان فيها تبعي ، بينما اهتمامها بالآخرة استقلالي ،

وذلك بمقتضى طبيعة خلقهما .

( 1 ) من لا يحضره الفقيه ج 2 ص 187 . ( 2 ) سورة القصص : 77 .