مقدمة في أصول الدين — الصفحة ٥١٨

القيام ، قليل المنام .

قلبه تقي ، وعلمه زكي ، إذا قدر عفا ، وإذا وعد وفا ، يصوم رغبا ، ويصلي رهبا ، ويحسن في عمله

كأنه ناظر إليه ، غض الطرف ، سخي الكف ، لا يرد سائلا ، لا يبخل بنائل ، متواصلا إلى الإخوان ، مترادفا للإحسان ،

يزن كلامه ويخرس لسانه ، لا يغرق في بغضه ، ولا يهلك في حبه ، ولا يقبل الباطل من صديقه ، ولا يرد

الحق على عدوه ، ولا يتعلم إلا ليعلم ، ولا يعلم إلا ليعمل ، قليلا حقده ، كثيرا شكره ، يطلب النهار معيشته ،

ويبكي الليل على خطيئته ، إن سلك مع أهل الدنيا كان أكيسهم ، وإن سلك مع أهل الآخرة كان أورعهم ، لا

يرضى في كسبه بشبهة ، ولا يعمل في دينه برخصة ، يعطف على أخيه بزلته ، ويرعى ما مضى من

قديم صحبته ) ( 1 ) .

2 - عن علي بن الحسين زين العابدين ( عليهما السلام ) أنه قال :

( إذا رأيتم الرجل قد حسن سمته وهديه ، وتماوت في منطقه ، وتخاضع في حركاته ، فرويدا لا

يغرنكم ، فما أكثر من يعجزه تناول الدنيا وركوب الحرام منها لضعف نيته ومهانته وجبن قلبه ، فنصب

الدين فخا لها ، فهو لا يزال يختل الناس بظاهره فإن تمكن من حرام اقتحمه .

وإذا وجدتموه يعف عن المال الحرام فرويدا لا يغرنكم ، فإن شهوات الخلق مختلفة ، فما أكثر من

ينبو عن المال الحرام وإن كثر ، ويحمل نفسه على شوهاء قبيحة فيأتي منها محرما .

فإذا وجدتموه يعف عن ذلك فرويدا لا يغرنكم ، حتى تنظروا ما عقده عقله ، فما أكثر من ترك ذلك

أجمع ، ثم لا يرجع إلى عقل متين ، فيكون ما يفسده بجهله أكثر مما يصلحه بعقله .

فإذا وجدتم عقله متينا فرويدا لا يغركم ، حتى تنظروا أمع هواه يكون على عقله ، أو يكون مع

عقله على هواه ؟ وكيف محبته للرئاسات الباطلة وزهده فيها ، فإن في الناس من خسر الدنيا والآخرة

بترك الدنيا للدنيا ، ويرى أن لذة الرئاسة الباطلة أفضل من لذة الأموال والنعم المباحة المحللة ، فيترك ذلك

أجمع طلبا للرئاسة ، حتى إذا قيل له اتق الله ، أخذته العزة بالإثم ، فحسبه جهنم ولبئس المهاد !

( 1 ) كتاب التمحيص ص 75 .