مقدمة في أصول الدين — الصفحة ٥١٦

لأنه قتل أبي - ائتمنني على أمانة لأديتها إليه ( 1 ) .

وعن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : من خان أمانة في الدنيا ولم يردها إلى أهلها ، ثم أدركه الموت مات على غير

ملتي ، ويلقى الله وهو عليه غضبان ( 2 ) .

وعن الحسن بن محبوب قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : يكون المؤمن بخيلا ؟

قال : نعم ، قال : قلت : فيكون جبانا ؟ قال : نعم ، قلت : فيكون كذابا ؟ قال : لا ولا جافيا ، ثم

قال : يجبل المؤمن على كل طبيعة إلا الخيانة والكذب ( 3 ) .

وعن أبي اسامة زيد الشحام قال : قال لي أبو عبد الله ( عليه السلام ) : إقرأ على من ترى أنه

يطيعني منهم ويأخذ بقولي السلام ، وأوصيكم بتقوى الله عز وجل ، والورع في دينكم ، والاجتهاد لله ،

وصدق الحديث ، وأداء الأمانة ، وطول السجود ، وحسن الجوار ، فبهذا جاء محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، أدوا الأمانة إلى من

ائتمنكم عليها برا أو فاجرا ، فإن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) كان يأمر بأداء الخيط والمخيط ، صلوا عشائرهم واشهدوا

جنائزهم ، وعودوا مرضاهم وأدوا حقوقهم ، فإن الرجل منكم إذا ورع في دينه وصدق الحديث وأدى

الأمانة وحسن خلقه مع الناس قيل : هذا جعفري فيسرني ذلك ويدخل علي منه السرور وقيل هذا أدب

جعفر ، وإذا كان على غير ذلك دخل علي بلاؤه وعاره وقيل هذا أدب جعفر ، فوالله لحدثني أبي ( عليه السلام ) أن

الرجل كان يكون في القبيلة من شيعة علي ( عليه السلام ) فيكون زينها ، آداهم للأمانة ، وأقضاهم للحقوق ،

وأصدقهم للحديث ، إليه وصاياهم وودائعهم ، تسأل العشيرة عنه فتقول : من مثل فلان إنه لآدانا

للأمانة ، وأصدقنا للحديث ( 4 ) .

*

( 1 ) مشكاة الأنوار ص 174 . ( 2 ) من لا يحضره الفقيه ج 4 ص 15 . ( 3 ) الاختصاص ص 231 . ( 4 ) الكافي ج 2 ص 636 .