مقدمة في أصول الدين — الصفحة ٤٤١

عرف الموارد فهو على بصيرة واستعداد للمصادر .

وقال ( عليه السلام ) : " لا تكن وليا لله في العلانية ، عدوا له في السر " ( 1 ) .

فإن من أصلح ظاهره عند الخلق وأفسد باطنه عند الخالق ، فقد عظم الخلق

وحقر الخالق ، وهو أسوأ حالا ممن كان عدوا لله في السر والعلانية ، فإنه قد أمن

الناس من نفاقه .

وقال ( عليه السلام ) : " عز المؤمن في غناه عن الناس " ( 2 ) .

إن الاستغناء عن الناس والافتقار إلى الله عز وجل شرف الدنيا والآخرة .

وقال ( عليه السلام ) : " القصد إلى الله تعالى بالقلوب أبلغ من اتعاب الجوارح " ( 3 ) .

من عرف منزلة النفس من البدن ، ومرتبة القصد من العمل ، أدرك معنى

قوله ( عليه السلام ) .

وقال ( عليه السلام ) : " الثقة بالله ثمن لكل غال ، وسلم إلى كل عال " ( 4 ) .

إن الإنسان مفطور على حب الكمال ، فهمته تحصيل ما هو غال ، والوصول

إلى ما هو عال ، والطبقة النازلة من الناس اعتمادهم على المال والمنال ، والطبقة

المتوسطة ثقتهم بقوة نفوسهم لما يرونه من قدرتها العجيبة إذا جمعت قواها ، فهم

يرون أن العقد العضال تنحل بإرادتها القوية بالرياضة ، وأنه بهمم الرجال تزول

الجبال ، والطبقة العالية ترى أن قدرة ما ومن هو غير الله كلها محدودة وبالعرض ،

والمحدود لا يتجاوز عن حده ، وما هو بالعرض مقهور لما هو بالذات ، فليس

( 1 ) بحار الأنوار ج 75 ص 365 . ( 2 ) اعلام الدين ص 309 ، بحار الأنوار ج 75 ص 365 . ( 3 ) نزهة الناظر ص 134 ، كشف الغمة ج 2 ص 368 ، بحار الأنوار ج 75 ص 364 . ( 4 ) أعلام الدين ص 309 ، بحار الأنوار ج 75 ص 364 .