مقدمة في أصول الدين — الصفحة ٤٠٤

وحينما يصل منه معروف إلى غيره ، يرى كرامة الغير فيرى الكثير قليلا في

مقابل كرامة الإنسان .

وعندما ينظر إلى نفسه يعلم مساويها فيكون على يقين منها ، ولا يعلم لنفسه

محاسن ، لأن غضب الله مخفي في معاصيه ، فلعل سيئة من سيئاته تمحو جميع

حسناته .

أما إذا نظر إلى غيره فلا يكون على يقين من مساويه لخفاء رضا الله سبحانه

في طاعته ، فلعل بينه وبين الله حسنة تمحو سيئاته ، فتمام الأمر أن يرى الناس

كلهم خيرا منه ، وأنه شرهم في نفسه .

ولا مجال لاستخراج جواهر المعرفة من كلمات معدن العلم والحكمة ،

وما قيل أو يقال فإنما هو غرفة من البحر أو رشحة من الديم ، ففي كل خطاب منه

" يا هشام " باب ينفتح منه أبواب .

كراماته ( عليه السلام )

ومن كراماته مما رواه العامة والخاصة :

ما عن شقيق البلخي ، قال : خرجت حاجا في سنة تسع وأربعين ومئة

فنزلت القادسية فبينا أنا أنظر إلى الناس في زينتهم وكثرتهم ، فنظرت إلى فتى

حسن الوجه شديد السمرة ضعيف ، فوق ثيابه ثوب من صوف مشتمل بشملة ،

في رجليه نعلان وقد جلس منفردا ، فقلت في نفسي : هذا الفتى من الصوفية يريد

أن يكون كلا على الناس في طريقهم ، والله لأمضين إليه ولأوبخنه ، فدنوت منه ،

فلما رآني مقبلا قال : يا شقيق { اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم } ( 1 ) ثم تركني

( 1 ) سورة الحجرات : 12 .