مقدمة في أصول الدين — الصفحة ٤٠٣

فلا ينفك العقل والعلم عن الإيمان ، وبكمال العقل يصل الإنسان إلى مقام

يكون جوهر نفسه منزها عن كدورة الكفر والشر ، ومنورا بنور الرشد والخير ،

و { البلد الطيب يخرج نباته بإذن ربه } ( 1 ) .

العاقل ينفق فضل ماله ، فبفضل ماله يسد لأرباب الحاجة ضرورات

حياتهم ، فيكون إنفاقه سببا لطهارة نفسه من البخل ، وصيانة للمجتمع من

الطغيان .

ويمسك فضل كلامه ، وبهذا الإمساك يحفظ قوة جسمه وروحه ، ويتنزه عن

اللغو والباطل ، وبما أن الحكمة التي هي كمال العقل تقتضي إعطاء كل ذي حق

حقه ، فحاجة الجسم المخلوق للفناء محدودة بالقوت والزائد عليه ليس له ، وإنما

هو لغيره فنصيبه من الدنيا القوت ، وحاجة الروح المخلوق للبقاء إلى العلم الذي

لا حد له ، فلا يسأم من طلب العلم طول دهره .

وعندما يرى العاقل أن غير الله ذليل لله { إن كل من في السماوات والأرض إلا

آتى الرحمن عبدا } ( 2 ) و { إن العزة لله جميعا } ( 3 ) يكون الذل مع الله أحب إليه من العز

مع غيره .

وعندما يرى أن ما به من نعمة فمن الله ، وأن الذي منه ليس إلا القصور أو

التقصير ، فيكون التواضع أحب إليه من الشرف .

وعندما يصل إليه المعروف من غيره يرى عدم استحقاقه لذلك ، لهوان نفسه

عليه ، فيكون القليل عنده كثيرا .

( 1 ) سورة الأعراف : 58 . ( 2 ) سورة مريم : 93 . ( 3 ) سورة يونس : 65 .