مقدمة في أصول الدين — الصفحة ٤٠٠

وأنصف من أن يظلم عبده ويأخذه بما لم يفعله ، وإن كانت منهما فهو شريكه والقوي أولى بإنصاف

الضعيف ، وإن كانت من العبد وحده فعليه وقع الأمر ، وإليه توجه النهي ، وله حق الثواب والعقاب ،

ووجبت الجنة والنار ، فقلت : { ذرية بعضها من بعض } ( 1 ) الآية ( 2 ) .

وهو الذي قال في حقه هارون الرشيد الذي قتله وسعى بكل ما استطاع

لإطفاء نوره ، لولده المأمون حيث قال له : يا أمير المؤمنين لقد رأيتك عملت بهذا

الرجل شيئا ما رأيتك فعلته بأحد من أبناء المهاجرين والأنصار ، ولا ببني هاشم ،

فمن هذا الرجل ؟ فقال : يا بني هذا وارث علم النبيين ، هذا موسى بن

جعفر بن محمد ، إن أردت العلم الصحيح فعند هذا ، قال المأمون ، فحينئذ انغرس

في قلبي محبتهم ( 3 ) .

وقال المطران ، وهو أعلم العرب والعجم بالنصرانية لعالم نصراني ، سأله عن

الأعلم : " إن كنت تريد علم الإسلام ، وعلم التوراة ، وعلم الإنجيل ، وعلم الزبور ،

وكتاب هود ، وكل ما انزل على نبي من الأنبياء في دهرك ودهر غيرك ، وما أنزل

من السماء من خبر ، فعلمه أحد أو لم يعلم به أحد ، فيه تبيان كل شئ ، وشفاء

للعالمين ، وروح لمن استروح إليه ، وبصيرة لمن أراد الله به خيرا ، وأنس إلى

الحق فأرشدك إليه " فأرشده إلى موسى بن جعفر ( 4 ) .

وما جاء عنه في العلوم والمعارف من معرفة الله وأحكامه ، وما يرشد

الإنسان إلى سعادة الدارين لا يسعه هذا المختصر .

( 1 ) سورة آل عمران : 34 . ( 2 ) مناقب ج 4 ص 314 ، وبتفاوت يسير روضة الواعظين ص 39 ، دلائل الإمامة ص 22 . ( 3 ) عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) ج 1 ص 93 باب 7 حديث 12 ، الأمالي للشيخ الصدوق ص 458 المجلس الستون ح 1 ، مناقب ج 4 ص 310 وبتفاوت يسير في ينابيع المودة ج 3 ص 165 . ( 4 ) الكافي ج 1 ص 478 باب مولد أبي الحسن موسى بن جعفر ( عليهما السلام ) ح 4 .