مقدمة في أصول الدين — الصفحة ٤٠

والموجود الذي لا حد له فهو واحد لا يتصور له ثان ، لأن تصور الثاني له

مستلزم لتحديده بعدم الثاني ، والمحدود مركب من الوجود والعدم ، وكل مركب

محتاج إلى ما يتركب منه ، فالشرك في الألوهية ينتهي إلى افتقار الإله إلى العدم ،

فهو سبحانه أحدي الذات والصفات ، فليس له ثان متحقق ولا متصور .

الدليل الرابع :

إن وحدة النظم في أجزاء العالم وفي كل العالم تثبت وحدة الناظم .

فإن التدقيق في النظم والتركيب لكل جزء من أجزاء كل واحد من جزئيات

أنواع الكائنات ، وارتباط أنواع الكائنات كل واحد بالآخر يكشف عن أن الجزء

والكل مخلوقان لخالق واحد عليم قدير حكيم .

إن تركيب أجزاء شجرة ، وأعضاء حيوان وقواه ، وارتباط بعضها ببعض ،

وارتباطها بالأرض والشمس ، وارتباط المنظومة الشمسية بسائر المنظومات

والمجرات وبكلمة : إن تركيب الذرة الواحدة من نواتها وما يدور حولها إلى

تركيب الشمس والسيارات والمجرات ، يكشف عن أن خالق الذرة والشمس

والمجرة واحد { وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله وهو الحكيم

العليم } ( 1 ) ، { يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون *

الذي جعل لكم الأرض فرشا والسماء بناء وأنزل من السماء ماء فأخرج به من

الثمرات رزقا لكم فلا تجعلوا لله أندادا وأنتم تعلمون } ( 2 ) .

( 1 ) سورة الزخرف : 84 . ( 2 ) سورة البقرة : 21 و 22 .