مقدمة في أصول الدين — الصفحة ٣٩٥

ينته ، فلما أن ألححت عليه ، فقال لي : يا هذا أنا رجل مبتلى ، وأنت رجل معافى ،

فلو عرضتني لصاحبك رجوت أن ينقذني الله بك ، فوقع ذلك في قلبي ، فلما

صرت إلى أبي عبد الله ( عليه السلام ) ذكرت له حاله ، فقال لي : إذا رجعت إلى الكوفة سيأتيك ، فقل

له : يقول لك جعفر بن محمد ، دع ما أنت عليه وأضمن لك على الله الجنة .

فلما رجعت إلى الكوفة أتاني فيمن أتى فاحتبسته عندي حتى خلا منزلي ،

ثم قلت له : يا هذا إني ذكرتك لأبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق ( عليه السلام ) ، فقال لي :

إذا رجعت إلى الكوفة سيأتيك ، فقل له : يقول لك جعفر بن محمد دع ما أنت عليه وأضمن لك على الله

الجنة ، قال : فبكى ، ثم قال لي : الله لقد قال لك أبو عبد الله هذا ؟ قال : فحلفت له أنه

قد قال لي ما قلت . فقال لي : حسبك ومضى ، فلما كان بعد أيام بعث إلي فدعاني ،

فإذا هو خلف داره عريان ، فقال لي : يا أبا بصير لا والله ما بقي في منزلي شئ إلا

وقد أخرجته ، وأنا كما ترى ، قال : فمضيت إلى إخواننا ، فجمعت له ما كسوته به ،

ثم لم تأت عليه إلا أيام يسيرة حتى بعث إلي إني عليل فأتني ، فجعلت اختلف

إليه ، وأعالجه حتى نزل به الموت ، فكنت عنده جالسا وهو يجود بنفسه ، فغشي

عليه غشية ثم أفاق ، فقال لي : يا أبا بصير قد وفى صاحبك لنا ، ثم قبض رحمه

الله ، فلما حججت أتيت أبا عبد الله ( عليه السلام ) فاستأذنت عليه فلما دخلت ، قال لي ابتداء

من داخل البيت وإحدى رجلي في الصحن والأخرى في دهليز داره : يا أبا بصير قد

وفينا لصاحبك ( 1 ) .

وعلى رغم اتفاق حكام الجور مع أئمة الضلال وخدام السلطنة والمال

وسعيهم لمنع انتشار أضواء علومه وأنوار كمالاته ، فقد ظهر منه ما يحير العقول

في العلوم والفنون المختلفة ، فيما يتعلق بالمبدأ والمعاد ، والنبوات ، والتكوين ،

( 1 ) الكافي ج 1 ص 474 ح 5 في مولد أبي عبد الله ( عليه السلام ) .