مقدمة في أصول الدين — الصفحة ٣٦١

درجات مما عملوا } ( 1 ) ، { وليوفيهم أعمالهم وهم لا يظلمون } ( 2 ) .

واختلاف الأعمال يدور مدار اختلاف مراتب العلم والإيمان { يرفع الله الذين

آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات } ( 3 ) .

ولابد في معرفة كل عمل اختياري من النظر إلى ما ينشأ منه ، وإلى ما يترتب

عليه ، وإلى نفس العمل وخصوصياته التي يكون العمل متصفا بها ، ولذلك تختلف

الأعمال باختلاف أنفسها وعللها ومعلولاتها .

أما منشأ هذه الشهادة فهو العرفان والإيمان الذي ظهرت منهما أشعة في

دعائه يوم عرفة في عرفات ( 4 ) ، فإنه ( عليه السلام ) بعدما خاطب ربه سبعة وعشرين مرة

بكلمة الخطاب التي تدل على أنه كان في مقام الحضور عند مليك مقتدر ليس

بينه وبين عبده حجاب ، وبدأ بقوله ( عليه السلام ) : " يا مولاي أنت الذي مننت " وختم بقوله ( عليه السلام ) : " أنت

الذي أكرمت تباركت ربنا [ ربي ] وتعاليت " وبعدما بين ما هو حق الرب بنعمه ومننه ، وما

يستحقه العبد بقصوره وتقصيره ، خاطب الله سبحانه بالتهليل اليونسي ، الذي هو

منتهى سير الكمل من الأولياء الذين وصلوا إلى معرفة الله ، ومعرفة النفس ، فقال :

" لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين " وعقب هذا التهليل بقوله ( عليه السلام ) : " لا إله إلا أنت سبحانك

إني كنت من المستغفرين ، لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الموحدين ، لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت

من الخائفين ، لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الوجلين ، لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الراجين ، لا

( 1 ) سورة الأنعام : 132 . ( 2 ) سورة الأحقاف : 19 . ( 3 ) سورة المجادلة : 11 . ( 4 ) اقبال الأعمال ص 344 و 345 .