مقدمة في أصول الدين — الصفحة ٣٦٠

ونحن قاصرون عن إدراك الشخصية التي تجلت معرفته بالله في أدعيته

وعبادته لله ، باستمهاله العدو ليلة عاشوراء لإحيائها بقراءة القرآن وإقامة الصلاة .

تلك الليلة التي أحاطته البلية من كل جانب ، ورأى بعينه الناظرة بنور الله

ما يجري عليه وعلى أهل بيته وأصحابه ، ومع ذلك كان يناجي ربه بصلاته أو

يناجيه ربه بكلامه ، وله ولأصحابه المستضيئين بنوره دوي كدوي النحل .

*

ومن كلامه المروي في تلك الليلة : " أثني على الله أحسن الثناء وأحمده على السراء والضراء ،

اللهم إني أحمدك على أن أكرمتنا بالنبوة ، وعلمتنا القرآن ، وفقهتنا في الدين ، وجعلت لنا أسماعا وأبصارا

وأفئدة ، ربنا فاجعلنا من الشاكرين " ( 1 ) .

لقد بلغ ( عليه السلام ) من الصبر الذي جعله الله سبحانه وتعالى ملاكا لمقام الإمامة ،

وقال : { وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا } ( 2 ) مرتبة تعجبت من صبره

ملائكة السماوات .

وبلغ من الشكر مرتبة بحيث لم ير ما نزل عليه مصيبة ، بل يرى كل ما ورد

عليه من المصائب نعمة ، فهو يثني على الله في أشد البلاء أحسن الثناء ، ويرى

الضراء رحمة من الله كالسراء فيحمده عليهما ، ولا ينظر إلى ما ابتلاه الله به ، بل

نظره مقصور على ما أكرمه الله به ، وآخر دعواه ربنا فاجعلنا من الشاكرين .

وإن البيان ليقل واللسان ليكل عن بيان شهادته التي عظمت رزيتها في

الآفاق والأنفس .

ومقتضى العدل والحكمة أن تكون الدرجات على وزان الأعمال { ولكل

( 1 ) روضة الواعظين ص 183 ، الإرشاد ج 2 ص 91 ، تاريخ الطبري ج 4 ص 317 وبتفاوت يسير . ( 2 ) سورة السجدة : 24 .