مقدمة في أصول الدين — الصفحة ٣٥٢

ولا سفيها ، فإن الحليم يقليك والسفيه يؤذيك [ يردى بك ] ، ولا تقولن في أخيك المؤمن إذا توارى

عنك إلا ما تحب أن يقول فيك إذا تواريت عنه ، واعمل عمل رجل يعلم أنه مأخوذ بالإجرام مجزي بالإحسان ،

والسلام ( 1 ) .

ومنها : ما روي عنه عندما عزم على الخروج إلى العراق : . . . أيها الناس من جاد

ساد ، ومن بخل رذل ، وإن أجود الناس من أعطى من لا يرجو ، وإن أعفى الناس من عفى عن قدرة ، وإن

أوصل الناس من وصل من قطعه ، والأصول على مغارسها بفروعها تسمو ، فمن تعجل لأخيه خيرا وجده

إذا قدم عليه غدا ، ومن أراد الله تبارك وتعالى بالصنيعة إلى أخيه كافأه بها في وقت حاجته ، وصرف

عنه من بلاء الدنيا ما هو أكثر منه ، ومن نفس كربة مؤمن فرج الله عنه كرب الدنيا والآخرة ، ومن أحسن

أحسن الله إليه ، والله يحب المحسنين . . . ( 2 ) .

ومنها : ما قاله لابنه علي بن الحسين ( عليه السلام ) : يا بني إياك وظلم من لا يجد عليك ناصرا إلا

الله ( 3 ) .

ومنها : أنه جاءه رجل من الأنصار يريد أن يسأله حاجة ، فقال ( عليه السلام ) : يا أخا الأنصار

صن وجهك عن بذلة المسألة ، وارفع حاجتك في رقعة ، فإني آت فيها ما سارك إن شاء الله ، فكتب :

يا أبا عبد الله إن لفلان علي خمسمائة دينار ، وقد ألح بي فكلمه ينظرني إلى

ميسرة ، فلما قرأ الحسين ( عليه السلام ) الرقعة دخل إلى منزله فأخرج صرة فيها ألف دينار ،

وقال ( عليه السلام ) له : أما خمسمائة فاقض بها دينك ، وأما خمسمائة فاستعن بها على دهرك ، ولا ترفع حاجتك إلا

إلى أحد ثلاثة : إلى ذي دين ، أو مروة ، أو حسب ، فأما ذو الدين فيصون دينه ، وأما ذو المروة فإنه يستحي

لمروته ، وأما ذو الحسب فيعلم أنك لم تكرم وجهك أن تبذله في حاجتك ، فهو يصون وجهك أن يردك

( 1 ) كنز الفوائد ص 194 . ( 2 ) كشف الغمة ج 2 ص 30 . ( 3 ) الكافي ج 2 ص 331 .