مقدمة في أصول الدين — الصفحة ٣٣٧

والزهد في زخارف الدنيا ( اللهم لك الحمد على ما جرى به قضاؤك في أوليائك الذين استخلصتهم

لنفسك ودينك ، إذا اخترت لهم جزيل ما عندك من النعيم المقيم الذي لا زوال له ولا اضمحلال بعد أن

شرطت عليهم الزهد في درجات هذه الدنيا الدنية ) ( 1 ) .

ويظهر هذا لمن تأمل في حياة الأئمة المعصومين ( عليهم السلام ) وابتلائهم بطواغيت

الزمان ، والمصائب التي جرت عليهم وعلى أولادهم ومن اختص بهم .

وقد ابتلى السبط الأكبر بمصيبة تظهر عظمتها من مقايسة أصحابه بأصحاب

أخيه الحسين ( عليه السلام ) ، لما قام الحسين خطيبا في أصحابه ، وقال : فإني لا أرى الموت إلا

سعادة والحياة مع الظالمين إلا برما ، قال زهير بن القين : ولو كانت الدنيا لنا باقية وكنا فيه

مخلدين لآثرنا النهوض معك على الإقامة فيها .

وقال هلال بن نافع البجلي : والله ما كرهنا لقاء ربنا ، وإنا على نياتنا وبصائرنا ،

نوالي من والاك ونعادي من عاداك .

وقال برير بن خضير : والله يا ابن رسول الله لقد من الله بك علينا أن نقاتل بين

يديك فتقطع فيك أعضاؤنا ثم يكون جدك شفيعنا يوم القيامة ( 2 ) .

وفي الصحيح عن علي بن الحسين ( عليهما السلام ) : كنت مع أبي في الليلة التي قتل في

صبيحتها ، فقال لأصحابه : هذا الليل فاتخذوه جنة ، فإن القوم إنما يريدوني ، ولو قتلوني لم

يلتفتوا إليكم ، وأنتم في حل وسعة ، فقالوا : والله لا يكون هذا أبدا ، فقال : إنكم تقتلون غدا

كلكم ، ولا يفلت منكم رجل ، قالوا : الحمد لله الذي شرفنا بالقتل معك ( 3 ) .

وأما الحسن ( عليه السلام ) فخطب بعد وفاة أبيه ، فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : أما والله

( 1 ) المزار للمشهدي ص 574 . ( 2 ) اللهوف في قتلى الطفوف ص 48 - بحار الأنوار ج 44 ص 381 . ( 3 ) الخرائج والجرائح ج 2 ص 848 .