مقدمة في أصول الدين — الصفحة ٣٢٥

وشجاعته ( 1 ) ، وغير ذلك مما جاء في مناقبهما من الفضائل الخلقية والخلقية

والعلمية والعملية ، مما ملأت كتب التفسير والحديث والرجال والتاريخ ، ومع

ذلك جوزوا استبدال الحسن بمعاوية ، والحسين بيزيد بملاك بيعة الأكثرية الذين

لا يعقلون .

وأخذوا ما استندوا إليه عن معاوية ، حيث قال للحسن بن علي ( عليهما السلام ) : أنا خير

منك يا حسن ، قال : وكيف ذلك يا بن هند ، قال : لأن الناس قد أجمعوا علي

ولم يجمعوا عليك . قال : هيهات ، هيهات ، لشر ما علوت يا بن آكلة الأكباد ، المجتمعون عليك رجلان ،

بين مطيع ومكره ، فالطائع لك عاص لله ، والمكره معذور بكتاب الله ، وحاش لله أن أقول : أنا خير منك ،

فلا خير فيك ، ولكن الله برأني من الرذائل كما برأك من الفضائل ( 2 ) .

نقل ابن أبي الحديد عن أبي الفرج : خطب معاوية بالكوفة حين دخلها ،

والحسن والحسين جالسان تحت المنبر ، فذكر عليا ، فنال منه ، ثم نال من

الحسن ، فقام الحسين ليرد عليه ، فأخذه الحسن بيده فأجلسه ، ثم قام فقال : أيها

الذاكر عليا ، أنا الحسن وأبي علي ، وأنت معاوية وأبوك صخر ، وأمي فاطمة وأمك هند ، وجدي رسول الله ،

وجدك عتبة بن ربيعة ، وجدتي خديجة وجدتك قتيلة . فلعن الله أخملنا ذكرا وألأمنا حسبا ، وشرنا قديما

وحديثا ، وأقدمنا كفرا ونفاقا ، فقال طوائف من أهل المسجد : آمين . قال الفضل : قال

يحيى بن معين وأنا أقول آمين .

قال أبو الفرج قال أبو عبيد قال الفضل وأنا أقول آمين ، ويقول علي بن

الحسين الاصفهاني آمين ، قلت : ويقول عبد الحميد بن أبي الحديد مصنف هذا

( 1 ) راجع صفحة : ( 2 ) مناقب آل أبي طالب ج 4 ص 22 .