مقدمة في أصول الدين — الصفحة ٣١٩

فهو الذي تخلق بأخلاق الله ، وتجلت فيه أسماء الله ، بغفرانه الذنوب ، وستره

العيوب ، وظهور الرحمة العامة والخاصة من حضرته .

وقد أمره أمير المؤمنين ( عليه السلام ) يوما أن يخطب ، قام فقال : " الحمد لله الواحد بغير تشبيه ،

الدائم بغير تكوين ، القائم بغير كلفة ، الخالق بغير منصبة ، الموصوف بغير غاية ، المعروف بغير محدودية ،

العزيز لم يزل قديما في القدم ، ردعت القلوب لهيبته ، وذهلت العقول لعزته ، وخضعت الرقاب

لقدرته ، فليس يخطر على قلب بشر مبلغ جبروته ، ولا يبلغ الناس كنه جلاله ، ولا يفصح الواصفون منهم

لكنه عظمته ، ولا تبلغه العلماء بألبابها ، ولا أهل التفكر بتدبير أمورها ، أعلم خلقه به الذي بالحد لا يصفه ،

يدرك الأبصار ، ولا تدركه الأبصار ، وهو اللطيف الخبير .

أما بعد ، فإن عليا باب من دخله كان مؤمنا ، ومن خرج منه كان كافرا ، أقول قولي هذا وأستغفر

الله العظيم لي ولكم " .

فقام علي بن أبي طالب وقبل بين عينيه ، ثم قال : " ذرية بعضها من بعض والله

سميع عليم " ( 1 ) .

فقد جمع ( عليه السلام ) في هذه الخطبة القصيرة جميع ما يتعلق بالمعارف الإلهية ، مما

يتعلق بذاته تعالى وصفاته وأفعاله .

وقد اشتمل قوله ( عليه السلام ) : " الحمد لله الواحد بغير تشبيه " في بدء خطبته على الإثبات

والنفي ، أي حقيقة التوحيد ، وإخراج العقول عن حد التعطيل والتشبيه .

وفي قوله ( عليه السلام ) في ختامها : " اعلم خلقه به الذي بالحد لا يصفه " إبطال التفكر في ذاته

وصفاته ، وأن كل وصف إلا ما وصف الله به نفسه ينتهي إلى التحديد ، وهو تثنية

( 1 ) تفسير فرات الكوفي ص 80 ذيل آية 34 سورة آل عمران ، الدروع الواقية ص 188 ترجمة الإمام الحسن ( عليه السلام ) لابن عساكر ص 145 .