مقدمة في أصول الدين — الصفحة ٣٠٤

نور } ( 1 ) ، فهي مع اتصالها بنور السماوات والأرض باستغراقها في معرفة الله

وعبادته ، وانقطاعها بزهدها عن الدنيا وما فيها لا تحتاج إلى اقتباس العلم

بالتعلم .

*

وفي الصحيح عن أبي عبيدة قال : " سأل أبا عبد الله بعض أصحابنا عن

الجفر ، فقال : هو جلد ثور مملوء علما ، قال له : ما الجامعة ؟ قال : تلك صحيفة طولها سبعون

ذراعا في أرض الأديم ، مثل فخذ الفالج ، فيها كل ما يحتاج الناس إليه ، وليس من قضية إلا وهي فيها

حتى أرش الخدش .

قال : فمصحف فاطمة ( عليها السلام ) ؟ قال : فسكت طويلا ، ثم قال : إنكم لتبحثون عما تريدون

وعما لا تريدون ، إن فاطمة مكثت بعد رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) خمسة وسبعين يوما ، وقد كان دخلها حزن شديد

على أبيها ، وكان جبرئيل يأتيها فيحسن عزائها على أبيها ، ويطيب نفسها ، ويخبرها عن أبيها ومكانه ، ويخبرها

بما يكون بعدها في ذريتها ، وكان علي ( عليه السلام ) يكتب ذلك ، فهذا مصحف فاطمة ( عليها السلام ) " ( 2 ) .

إن النفس القدسية التي تستعد بعد انقطاع الوحي بختم النبوة ، لأن تلاقي من

يكون مقامه عند سدرة المنتهى ، هي النفس التي تكون بضعة من العقل الكل ،

وبالجاذبية التي ورثتها من الحقيقة المحمدية تجذب الذي هو شديد القوى من

الأفق الأعلى لتسليتها ، فيصير مصحفها الذي ألقاه الروح الأمين وأملاه أمير

المؤمنين ( عليه السلام ) إحدى خزائن علوم الأئمة المعصومين ( عليهم السلام ) المشتملة على علم

( 1 ) سورة النور : 35 . ( 2 ) الكافي ج 1 ص 241 كتاب الحجة باب فيه ذكر الصحيفة ح 5 ، وبصائر الدرجات ص 174 الجزء الثالث باب 14 ح 6 وبتفاوت يسير . وفي بعض الروايات أن فيه علم ما يكون ( الإيضاح لفضل بن شاذان ص 462 ، الكافي ج 1 ص 240 ح 2 ، الخصال ص 528 أبواب الثلاثين وما فوقه ح 1 ومصادر أخرى ) .