مقدمة في أصول الدين — الصفحة ٣٠١

الكمال بالمعرفة والعبادة وإجابة الدعوة والإطاعة المنتهية إلى السعادة .

وبينت ( عليها السلام ) أن كل كائن من الكائنات وكل صورة من المخلوقات مثبت

لحكمة الله ، ومظهر لقدرة الله ، ومنبه على طاعة الله ، وداع إلى عبادة الله ، وموجب

لعزة دعوة الدعاة إلى الله ، لدلالته على صدق دعوتهم إلى أنه لا إله إلا الله { سنريهم

آياتنا في الآفاق وفى أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق } ( 1 ) .

ثم بينت ( عليها السلام ) أن الثواب على الطاعة مجعول منه تعالى ، والعقاب على

المعصية موضوع منه تعالى ، وحكمة جعل الثواب على الطاعة سوق العباد إلى

الجنة ، وحكمة وضع العقاب على المعصية صيانة العباد من النقمة ، فإن الموصل

إلى كل كمال وفضيلة والرادع عن كل منقصة ورذيلة هو الخوف والرجاء ،

ولا يتحققان إلا بالثواب والعقاب .

*

ثم قالت ( عليها السلام ) : " وأشهد أن أبي محمدا عبده ورسوله ، اختاره وانتجبه قبل أن اجتبله [ اجتباه ] ،

واصطفاه قبل أن ابتعثه ، إذ الخلائق بالغيب مكنونة ، وبستر الأحاويل مصونة ، وبنهاية العدم مقرونة ،

علما من الله تعالى بمآيل الأمور ، وإحاطة بحوادث الدهور ، ومعرفة بمواقع المقدور ، ابتعثه الله إتماما

لأمره ، وعزيمة على إمضاء حكمه ، وإنفاذا لمقادير حتمه ، فرأى الأمم فرقا في أديانها عكفا على نيرانها ،

عابدة لأوثانها ، منكرة لله مع عرفانها ، فأنار الله بأبي محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ظلمها ، وكشف عن القلوب بهمها ، وجلى

عن الأبصار غممها ، وقام في الناس بالهداية ، وأنقذهم من الغواية ، وبصرهم من العماية ، وهداهم إلى

الدين القويم ، ودعاهم إلى الصراط المستقيم " .

بعد أن شهدت بوحدانية الله حق الشهادة ، شهدت بعبودية أبيها لله ورسالته ،

وأشارت إلى ما يتعلق بأشرف الخلائق وخاتم النبيين ( صلى الله عليه وآله وسلم ) من بدء خلقته إلى

( 1 ) سورة فصلت : 53 .