مقدمة في أصول الدين — الصفحة ٢٩٦

وقد حضرت أم أيمن أحدا وكانت تسقي الماء ، وتداوي الجرحى ( 1 ) ،

وشهدت خيبر مع رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، وهل يحتمل في حق هذه الجليلة الكذب في

شهادتها ؟ !

ثم إنه بأي وجه لا تقوم دعوى الصديقة الطاهرة مع شهادة أمير المؤمنين ( عليه السلام )

وهذه الصحابية من أهل الجنة مقام دعوى جابر بن عبد الله ؟ حيث قال الخليفة

من كان له على النبي ( صلى الله عليه وآله ) دين أو كانت قبله عدة فليأتنا ، قال جابر فقلت : وعدني

رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أن يعطيني هكذا وهكذا وهكذا . فبسط يديه ثلاث مرات ، قال

جابر فعد في يدي خمسمائة ثم خمسمائة ثم خمسمائة ( 2 ) .

وترتيب اثر الواقع على دعوى من قام الحجة الشرعية على خلافها من

أصالة عدم تحقق الوعد من النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وأصالة براءة ذمته ، ولم ينتظر لان

تستبين أو تقوم لها البينة ، وعدم ترتيب الأثر على دعوى الصديقة الطاهرة ( عليها السلام )

مع قيام الحجة الشرعية على وفاقها من قاعدة اليد ، مع انضمام شهادة من هو

بمقتضى السنة القطعية كان من رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) كهارون من موسى ( 3 ) ، ومن كان

رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يقول في شأنه : أم أيمن أمي بعد أمي ( 4 ) ، وكان يزورها في بيتها ( 5 )

( 1 ) الطبقات الكبرى ج 8 ص 225 ، الإصابة ج 8 ص 361 . ( 2 ) صحيح البخاري ج 3 ص 163 باب من أمر بانجاز الوعد ، السنن الكبرى للبيهقي ج 4 ص 109 ، مجمع الزوائد ج 6 ص 3 ، المصنف لعبد الرزاق ج 4 ص 78 ومصادر أخرى . ( 3 ) راجع صفحة : ( 4 ) فتح الباري ج 7 ص 70 ، تحفة الأحوذي ج 10 ص 217 ، الجامع الصغير ج 1 ص 247 ، كنز العمال ج 12 ص 146 ، تاريخ مدينة دمشق ج 8 ص 51 ، أسد الغابة ج 5 ص 567 ، تهذيب الكمال ج 35 ص 339 ، تهذيب التهذيب ج 12 ص 408 ، الإصابة ج 8 ص 359 ومصادر أخرى للعامة . ( 5 ) أسد الغابة ج 5 ص 567 ، سنن أبي داود ج 1 ص 143 ، صحيح مسلم ج 7 ص 144 ، سنن ابن ماجة ج 1 ص 524 ، مسند أبي يعلى ج 1 ص 71 ، تاريخ مدينة دمشق ج 4 ص 302 ، تهذيب الكمال ج 35 ص 330 ، سير أعلام النبلاء ج 2 ص 226 ومصادر أخرى للعامة .