مقدمة في أصول الدين — الصفحة ٢٨٨

فقامت لإحقاقها لمعرفتها بعظمة الله وعظمة أمر الله ، فإذا تخلفوا على مسند

النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) عن الأمر الذي الآمر به هو الله ، والمأمور به رسول الله ، لا يبقى حرمة

لأمر الله ونهيه ، وقد بعث الله رسوله لإحقاق الحق وإبطال الباطل ، ومع ضياع حق

ابنته التي هي أحب الخلق إليه لا يبقى أمان لحق أحد من الأمة ، فلم يكن

تظلمها ( عليه السلام ) إلا لإحقاق حق الله بعدم انتهاك حرمة أمر الله ، وإحقاق حق الناس .

إن التي يغضب الله لغضبها ، ويرضى لرضاها بمقتضى إطلاق السنة ( 1 ) لا يمكن

أن يكون رضاها وغضبها إلا تبعا لرضا الله وغضبه .

ولابد من النظر إلى ما تقدم ، وإلى ما روى إمام الحنابلة في مسنده ( 2 ) ،

والبيهقي في سننه ( 3 ) ، ومسلم في صحيحه ( 4 ) ، ونقتصر على ما رواه البخاري في

صحيحه : فغضبت فاطمة بنت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فهجرت أبا بكر ، فلم تزل مهاجرته

حتى توفيت ( 5 ) ، وأن فاطمة وجدت على أبي بكر فهجرته فلم تكلمه حتى

توفيت ( 6 ) .

( 1 ) راجع صفحة : ( 2 ) مسند أحمد بن حنبل ج 1 ص 6 . ( 3 ) السنن الكبرى للبيهقي ج 6 ص 300 و . . . ( 4 ) صحيح مسلم ج 5 ص 154 . ( 5 ) صحيح البخاري ج 4 ص 41 ، باب فرض الخمس . ( 6 ) صحيح البخاري ج 5 ص 82 ، كتاب المغازي ، باب غزوة خيبر . وراجع صحيح ابن حبان ج 11 ص 153 وج 14 ص 573 ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج 16 ص 217 ، كنز العمال ج 7 ص 242 ، الطبقات الكبرى ج 2 ص 315 ، سير أعلام النبلاء ج 2 ص 121 ، البداية والنهاية ج 5 ص 306 المصنف لعبد الرزاق ج 5 ص 472 .