مقدمة في أصول الدين — الصفحة ٢٧٧

ويفئ إليك بما عزب عنك من عقلك . وإياك ومساماة الله في عظمته ، والتشبه به في جبروته ، فإن

الله يذل كل جبار ، ويهين كل مختال [ فخور ] " .

*

وقال ( عليه السلام ) : " وليكن أحب الأمور إليك أوسطها في الحق ، وأعمها في العدل ، وأجمعها لرضى

الرعية " فإن الأوسط في الحق هو أصل الحكمة في مقام النظر ، والأعم في العدل

هو فرع الحكمة في العمل ، والشجرة التي يكون الأوسط في الحق أصلها ،

والأعم في العدل فرعها ، تكون ثمرتها سعادة الفرد والمجتمع ، ورضى الرعية .

*

ولابد أن يكون الوالي ساترا لعيوب أفراد الرعية ، وحلالا لعقد الأحقاد ،

قابلا لعذر من اعتذر إليه ، دارء للحدود بالشبهات ، ونعوذ بالله أن يكون آخذا

بالتهم ، وهاتكا للأعراض بالتوهمات .

كما قال ( عليه السلام ) : " وليكن أبعد رعيتك منك وأشنأهم عندك أطلبهم لمعائب الناس ، فإن في الناس

عيوبا ، الوالي أحق من سترها ، فلا تكشفن عما غاب عنك منها ، فإنما عليك تطهير ما ظهر لك ، والله يحكم

على ما غاب عنك ، فاستر العورة ما استطعت يستر الله منك ما تحب ستره من رعيتك [ و ] أطلق عن

الناس عقدة كل حقد ، واقطع عنك سبب كل وتر ، [ واقبل العذر ، وادر الحدود

بالشبهات ] . . . " .

*

وأما خاصة الوالي وأصحابه في خلوته وملئه ، فلابد أن يكون ممن لم

يعاون ظالما على ظلمه ، ولا آثما على إثمه ، ويكون أقربهم منه ، كما قال ( عليه السلام ) : " ثم

ليكن آثرهم عندك ، أقولهم بمر الحق لك ، [ وأحوطهم على الضعفاء بالإنصاف ، وأقلهم مساعدة [ لك مناظرة ]

فيما يكون منك مما كره الله لأوليائه ، واقعا ذلك من هواك حيث وقع ، [ فإنهم يقفونك على الحق ،