مقدمة في أصول الدين — الصفحة ٢٧٥

فإنهم صنفان : إما أخ لك في الدين ، أو نظير لك في الخلق ، يفرط منهم الزلل ، وتعرض لهم العلل ،

ويؤتى على أيديهم في العمد والخطأ ، فأعطهم من عفوك وصفحك مثل الذي تحب وترضى أن يعطيك

الله من عفوه وصفحه ، فإنك فوقهم ، ووالي الأمر عليك فوقك ، والله فوق من ولاك . . . " ( 1 ) .

فقد نبه ( عليه السلام ) بقوله : " قد جرت عليها دول قبلك . . . " إلى أن هذه الدولة كالدول

الماضية ، ظل زائل لا بقاء له { وتلك الأيام نداولها بين الناس } ( 2 ) ، فكما تنظر إلى

أعمالهم وتقضي في حقهم بما صدر عنهم ، كذلك ينظر الناس إلى أمورك ، وما

يجري على ألسنتهم مما يرون من أعمالك دليل على صلاحك وفسادك .

والولاة همهم في ولايتهم أن يجمعوا المال والذخائر ، وأحب الذخائر إلى

الوالي في حكومته عليه السلام ، ذخيرة العمل الصالح .

*

وبين ( عليه السلام ) بقوله : " فاملك هواك " أن من لا يملك هوى نفسه لا يستطيع أن يحكم

بالحق ، فإن اتباع الهوى يصد عن الحق ، فلا بد أن يكون الوالي أشجع الرعية

وأقدرهم ، وأن " أشجع الناس من غلب هواه " ( 3 ) .

*

وبأمره ( عليه السلام ) بسخاء النفس ، بين أن الوالي ، لابد وأن لا يخرجه من الإنصاف

من نفسه محبوب لنفسه ولا مكروه لها ، ولا يخرجه عن الاعتدال حب ولا

بغض .

*

( 1 ) كتابه ( عليه السلام ) إلى مالك الأشتر النخعي ، نهج البلاغة رقم 53 . ( 2 ) سورة آل عمران : 140 . ( 3 ) معاني الأخبار ص 195 .