مقدمة في أصول الدين — الصفحة ٢٧٠

الملائكة فقال أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين } ( 1 ) ، وقد علم الله الخاتم جميع

ما علمه آدم ومن دونه من النبيين مضافا إلى ما خصه به ، كما هو مقتضى

الخاتمية ، قال سبحانه وتعالى في شأن ما علمه لكليمه : { وكتبنا له في الألواح من

كل شئ } ( 2 ) وفي شأن ما علمه لحبيبه : { ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شئ } ( 3 ) .

وأما حديث أنا دار الحكمة ( أو مدينة الحكمة ) وعلي بابها ، فقد رواه جمع من أصحاب

الحديث ، منهم الترمذي في صحيحه ( 4 ) ، والخطيب في تاريخه ( 5 ) .

ودلالته واضحة على أن الدار لا تؤتى إلا من بابها ، والحكمة التي

رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) مدينتها وعلي ( عليه السلام ) بابها ، هي التي عد سبحانه وتعالى متاع الحياة

الدنيا التي زين سمائها بزينة الكواكب مع شموسها وأقمارها ونجومها ومجراتها

التي تحير العقول في عظمتها قليلا ، وعد الحكمة خيرا كثيرا خص الله بها من

يشاء ، قال سبحانه وتعالى : { قل متاع الدنيا قليل } ( 6 ) ، وقال سبحانه وتعالى : { يؤتى

الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أوتى خيرا كثيرا } ( 7 ) .

وهذه الحكمة هي التي مبدؤها العلي العظيم ، ومجليها القرآن العظيم { الر

كتب أحكمت آيته ثم فصلت من لدن حكيم خبير } ( 8 ) .

( 1 ) سورة البقرة : 30 ، 31 . ( 2 ) سورة الأعراف : 145 . ( 3 ) سورة النحل : 89 . ( 4 ) سنن الترمذي ج 57 ص 306 ، رقم 3707 . ( 5 ) تاريخ بغداد ج 11 ص 204 ( الموجود فيه أنا مدينة الحكمة . . . ) . ( 6 ) سورة النساء : 77 . ( 7 ) سورة البقرة : 269 . ( 8 ) سورة هود : 1 .