مقدمة في أصول الدين — الصفحة ٢٦٦

خلف منه ، وحقيقة الخلافة تقتضي أن يقوم الخليفة مقام المستخلف عنه بتحمل

ما كان يتصداه وما يتوقع منه ، فهو بدل عنه ، به يملأ خلأ فقدانه ، لهذا فإن بدلية

الخليفة عن المستخلف عنه وقيامه مقامه تستوجب تناسبا خاصا بينهما ، تدور

الخلافة مداره وجودا وعدما ، فلا يستخلف عن الشمس إلا القمر الذي بنوره

يسد خلأ ضيائها ، ولا تكون الظلمة خليفة للنور ، ولا الجاهل بدلا عن العالم ، ولا

الفاقد قائما مقام الواجد .

فعندما تحصل غيبة أو فقد لمن يكون في الذروة العليا من الحكمة النظرية

والعملية ، يقوم مقامه من يتلوه في الحكمتين ، لا من يكون فاقدا لهما ، ولا من هو

في المراتب النازلة منهما .

الثاني : لابد أن يتأمل في أن المستخلف عنه ، وهو الرسول الأعظم ( صلى الله عليه وآله وسلم ) من

هو ؟ وما يترقب منه بالنسبة إلى الأمة ما هو ؟

إن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) هو الإنسان الكامل الذي فاق النبيين والمرسلين في

جميع ما أعطاهم الله من الكمالات العلمية والعملية ، والآيات التدوينية

والتكوينية .

والغرض من بعثته خروج استعداد نوع الإنسان للكمالات الممكنة له من

القوة إلى الفعل - حتى ويبلغ من الفضائل إلى مقامات يغبطه بها الملأ الأعلى ،

ويباهي الله به ملائكة السماء - واحقاق الحق فيعطي كل ذي حق حقه وإقامة

الناس بالقسط بما أنزل إليه من الكتاب والميزان { قد جاءكم من الله نور وكتاب

مبين * يهدى به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات إلى النور