مقدمة في أصول الدين — الصفحة ٢٥٢

قال : { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا } ( 1 ) .

وقد تقدم عن الفخر أنه قال : واعلم أن هذه الرواية كالمتفق على صحتها بين

أهل التفسير والحديث ( 2 ) .

والحصر المستفاد من قوله وفعله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يكفي لكل لبيب على أنه لم يكن في

عشيرته وأزواجه من يستحق أن يصدق عليه عنوان أهل البيت إلا هؤلاء الأربعة

الذين اختارهم الله للمباهلة لإثبات توحيده وتنزيهه ورسالة رسوله ، واصطفاهم

على أهل الأرض باختصاصهم بالدعوة المستجابة .

وأذهب عنهم كل رجس وطهرهم تطهيرا وأخبر بتعلق إرادته بعصمتهم

والطهارة الخاصة بهم .

وهؤلاء الأربعة هم الذين يصلي عليهم الله وملائكته ، وبالصلاة عليهم تقبل

الصلاة ويرفع الدعاء ، وهم الأبرار الذين نزلت في حقهم { ويطعمون الطعام على

حبه مسكينا ويتيما وأسيرا * إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا } ( 3 ) .

وهؤلاء هم القدر المتيقن من قوله : { قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في

القربى } ( 4 ) .

قال الزمخشري : وروى أنها لما نزلت قيل : يا رسول الله من قرابتك هؤلاء

الذين وجبت علينا مودتهم ؟ قال : علي وفاطمة وابناهما ( 5 ) .

قال الرازي ما ملخصه : إن آل محمد هم الذين يؤول أمرهم إليه فكل من كان

( 1 ) المستدرك على الصحيحين ج 3 ص 147 وفي التلخيص أيضا . ( 2 ) التفسير الكبير ج 8 ص 80 . ( 3 ) سورة الإنسان : 8 و 9 ، راجع صفحة : ( 4 ) سورة الشورى : 23 . ( 5 ) تفسير الكشاف ج 4 ص 219 في تفسير آية المودة .