مقدمة في أصول الدين — الصفحة ٢٤٨

عن الحق ، ولا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه .

فالأمر بالتمسك والنهي عن التخلف بمقتضى إطلاق التمسك والتخلف ،

دليل على أن سفينة نجاة هذه الأمة تجري على الصراط المستقيم الذي لا

انحراف فيه عن الصدق والحق .

ومقتضى إطلاق كلمة ( من ) أن من سواهم كائنا من كان مأمور بالتمسك بهم ،

ومنهي عن التخلف عنهم ، فهم الأئمة الذين فرض الله طاعتهم والقادة الهداة الذين

وجب اتباعهم على جميع الأمة .

ومقتضى المماثلة بين السفينتين أن الذين اتخذوا وليجة في هذه الأمة

وتفرقوا عن أهل بيت العصمة لا عاصم لهم عن عذاب الله ، كما قال ابن نوح

{ سآوي إلى جبل يعصمني من الماء } ( 1 ) ولم يعلم أنه { لا عاصم اليوم من أمر الله } ( 2 ) ،

إلا بالسفينة التي صنعت بعين الله .

وعن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أنه خرج ذات ليلة وقد أخر صلاة العشاء حتى ذهب من

الليل هنيهة أو ساعة ، والناس ينتظرون فقال : ما تنتظرون ؟ فقالوا : ننتظر الصلاة ،

فقال : إنكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتموها ، ثم قال : اما إنها صلاة لم يصلها أحد

ممن كان قبلكم من الأمم ثم رفع رأسه إلى السماء وقال : النجوم أمان لأهل

السماء فإن طمست النجوم أتى السماء ما يوعدون ، وأنا أمان لأصحابي فإذا

قبضت أتى أصحابي ما يوعدون ، وأهل بيتي أمان لأمتي فإذا ذهب أهل بيتي أتى

أمتي ما يوعدون ( 3 ) ، وقد ورد هذا المضمون في عدة من المصادر ( 4 ) .

( 1 ) سورة هود : 43 . ( 2 ) سورة هود : 43 . ( 3 ) المستدرك على الصحيحين ج 3 ص 457 . ( 4 ) المستدرك على الصحيحين ج 2 ص 448 ، كنز العمال ص 96 وص 101 و 102 ، مجمع الزوائد ج 9 ص 174 ، المعجم الكبير ج 7 ص 22 ، نظم درر السمطين ص 234 ، الجامع الصغير ج 2 ص 681 ، تاريخ مدينة دمشق ج 40 ص 20 ، سبل الهدى والرشاد ج 11 ص 6 وص 7 ، ينابيع المودة ج 1 ص 72 وج 2 ص 104 و 114 وص 442 و 443 و 474 وج 3 ص 142 ، الصواعق المحرقة ص 187 ومصادر أخرى للعامة . عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) ج 2 ص 27 باب 31 ح 14 ، كمال الدين وتمام النعمة ص 205 ، مناقب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ج 2 ص 133 و 142 و . . . و 174 ، المسترشد ص 579 ، شرح الأخبار ج 1 ص 3 وج 3 ص 13 ، الأمالي للطوسي ص 259 المجلس العاشر ح 8 وص 379 المجلس الثالث عشر ح 63 ومصادر أخرى للخاصة .