مقدمة في أصول الدين — الصفحة ٢٣٤

رفضها ( 1 ) .

وقال ابن الأثير في النهاية في غريب الحديث والأثر في مادة هجر : ومنه

حديث مرض النبي ( صلى الله عليه وسلم ) " قالوا ما شأنه أهجر ؟ " أي اختلف كلامه بسبب المرض

على سبيل الاستفهام ، أي هل تغير كلامه واختلط لأجل ما به المرض ؟ وهذا

أحسن ما يقال فيه ، ولا يجعل اخبارا ، فيكون إما من الفحش أو الهذيان ، والقائل

كان عمر ، ولا يظن به ذلك ( 2 ) .

في هذه القضية أمور لابد من التأمل فيها :

الأول : أن إطاعة الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) مأمور بها من الله سبحانه بنص الكتاب

مقرونة بطاعة الله تعالى في عدة آيات ، كقوله تعالى : { وأطيعوا الله والرسول لعلكم

ترحمون } ( 3 ) ومنفردة كقوله تعالى : { وأطيعوا الرسول فإن توليتم فإنما على رسولنا

البلاغ المبين } ( 4 ) .

ومقتضى إطلاق الواجب والوجوب عدم الإختصاص بحال من الأحوال ،

وقد أكد سبحانه وجوب إطاعته بتفريعه على أمانته في عدة آيات ، كقوله تعالى :

{ إني لكم رسول أمين * فاتقوا الله وأطيعون } ( 5 ) ، وجعل إطاعته إطاعة الله سبحانه

( 1 ) مسند أحمد بن حنبل ج 3 ص 346 . ( 2 ) النهاية في غريب الحديث والآثار ج 5 ص 245 . ومن مصادر الخاصة راجع : الإيضاح ص 359 و . . . المسترشد ص 681 و 682 ، أوائل المقالات ص 406 ، الإرشاد ج 1 ص 184 ، الأمالي للمفيد ص 36 ، الاحتجاج ج 1 ص 223 ، سعد السعود ص 297 ومصادر أخرى . ( 3 ) سورة آل عمران : 132 . ( 4 ) سورة التغابن : 12 . ( 5 ) سورة الشعراء : 143 - 144 .