مقدمة في أصول الدين — الصفحة ٢٠١

ابن عباس ، وابن مسعود ، وسلمان الفارسي ، وأبي سعيد الخدري ، وأبي ذر ،

وجابر بن سمرة ، وجابر بن عبد الله ، وأنس بن مالك ، وزيد بن ثابت ،

وزيد بن أرقم ، وأبي ثمامة ، وواثلة بن الأسقع ، وأبي أيوب الأنصاري ،

وعمار بن ياسر ، وحذيفة بن أسيد ، وعمران بن حصين ، وسعد بن مالك ،

وحذيفة بن اليمان ، وأبي قتادة الأنصاري وآخرين .

وفي هذه الأحاديث نكات نوردها في نقاط :

1 . حصر الخلفاء في اثني عشر .

2 . استمرار خلافة هؤلاء الاثني عشر إلى يوم القيامة .

3 . توقف عزة الإسلام وأمته ومنعتهما عليهم .

4 . أن قوام الدين علما وعملا بهم ، لأن قوامه العلمي بمفسر للكتاب ومبين

لحقائقه ومعارفه ، وقوامه العملي بمنفذ لقوانينه وأحكامه العادلة ، وهذان

الغرضان المهمان لا يتيسران إلا بتحقق شروط خاصة في هؤلاء الأئمة الاثني

عشر .

5 . اختياره ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لتنظير نقباء بني إسرائيل مع أن النظير للعدد متعدد تنبيه

على أن خلافتهم ليست بانتخاب من الناس ، بل انتصاب من الله فقد قال الله تعالى

عن النقباء { وبعثنا منهم اثنى عشر نقيبا } ( 1 ) .

6 . إن هؤلاء الأئمة من قريش .

فهل يوجد خلفاء فيهم هذه الميزات ، إلا على المذهب الحق ؟

وهل يمكن تفسير الأئمة الاثني عشر إلا بأئمتنا ( عليهم السلام ) ؟

وهل تحققت عزة الإسلام وأهدافه في خلافة يزيد بن معاوية وأمثاله ؟ !

( 1 ) سورة المائدة : 12 .