مقدمة في أصول الدين — الصفحة ١٩٣

ونكتفي بذكر حديث أورده الفخر الرازي في تفسيره ، قال :

( المسألة الثانية : روي أنه ( عليه السلام ) لما أورد الدلائل على نصارى نجران ثم إنهم

أصروا على جهلهم ، فقال ( عليه السلام ) : إن الله أمرني إن لم تقبلوا الحجة أن أباهلكم .

فقالوا : يا أبا القاسم ، بل نرجع فننظر في أمرنا ثم نأتيك . فلما رجعوا قالوا

للعاقب ، وكان ذا رأيهم : يا عبد المسيح ما ترى ؟ فقال : والله لقد عرفتم يا معشر

النصارى أن محمدا نبي مرسل ، ولقد جاءكم بالكلام الحق في أمر صاحبكم ،

والله ما باهل قوم نبيا قط ، فعاش كبيرهم ولا نبت صغيرهم ، ولئن فعلتم لكان

الاستئصال ، فإن أبيتم إلا الإصرار على دينكم ، والإقامة على ما أنتم عليه ،

فوادعوا الرجل وانصرفوا إلى بلادكم .

وكان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) خرج وعليه مرط من شعر أسود ، وكان احتضن الحسين

وأخذ بيد الحسن ، وفاطمة تمشي خلفه ، وعلي ( رضي الله عنه ) خلفها ، وهو يقول : إذا دعوت

فأمنوا .

فقال أسقف نجران : يا معشر النصارى ، إني لأرى وجوها لو سألوا الله أن

يزيل جبلا من مكانه لأزاله بها ، فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبقى على وجه الأرض

نصراني إلى يوم القيامة ، ثم قالوا : يا أبا القاسم ، رأينا أن لا نباهلك وأن نقرك على

دينك .

فقال صلوات الله عليه : فإذا أبيتم المباهلة فأسلموا ، يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما على

المسلمين ، فأبوا ، فقال : فإني أناجزكم القتال ، فقالوا : ما لنا بحرب العرب طاقة ، ولكن

نصالحك على أن لا تغزونا ولا تردنا عن ديننا ، على أن نؤدي إليك في كل عام

ألفي حلة ، ألفا في صفر ، وألفا في رجب ، وثلاثين درعا عادية من حديد .

فصالحهم على ذلك ، وقال : والذي نفسي بيده ، إن الهلاك قد تدلى على أهل نجران ، ولو